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Equipo de voleybol brasileño brinda todo su apoyo a jugador gay tras insultos homofóbicos en su contra

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El pasado 1 de abril, cuando se jugaba el primer partido de la Semifinal de la Super Liga del campeonato de Voleybol masculino de Brasil, entre los equipos Futura ( de Araçatuba, en el noroeste del Estado de São Paulo) y Sada Cruzeiro , una gran parte del público presente en el coliseo empezó a a gritar«bitcha! bitcha! (maricón, maricón)» al jugador Michael dos Santos del equipo Futura.

El estribillo homofóbico se repitió durante todo el partido que culminó con la derrota del equipo Futura. Fue en ese momento que Michael dos Santos, hablando para al televisión dio rienda suelta a su ira y salió públicamente del closet.

"Sí, soy gay. Todo el mundo sabe quién soy. Mi equipo completo respeta mi sexualidad. He jugado durante diez años y todo el mundo siempre se ha llevado bien conmigo. No había sentido la necesidad de revelar mi sexualidad a todo el mundo. " dijo el jugador .


Michael explica su consternación ante los insultos que no fueron hechos por pequeño grupo como suele suceder, sino por una gran parte del público. "También había mujeres y niños, coreando los insultos", recuerda el jugador.

Lo ocurrido causó un gran escandalo en todo Brasil y enardeció los ánimos e hizo crecer las expectativas par ael segundo partido entre los dos clubes, que se realizó el sábado 16 de abril.

Pero esta vez, los jugadores y los fans de Volei Futuro decidieron acallar los insultos con una demostración de apoyo. Los fans en la tribuna levantaban pancartas inflabes de color rosa con la inscripción "Michael" para animar al equipo en general y al jugador en particular. Una gran pancarta con la leyenda "Volei Futuro contra los prejuicios" se desplegó en la tribuna. Pero la cereza del paste l fue que los jugadores ingresaron al campo vestidos con mallas de calentamiento color rosa y, al empezar el encuentro s pudo ver que la camiseta del libero ( que por regla debe ser de color distinto a la de sus compañeros) llevaba los colores del arco iris..

En esta oportunidad Voley Futuro se alzó con la victoria .

Aquí dos vídeos en donde se puede ver los insultos en el primer partido y el despliegue en apoyo a Michael en el segundo..







Fuente: Cine DLG

Grupos conservadores acusan a creador de Glee de promover "agenda homosxesual"

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Glee vuelve a estar en el centro de las críticas de los grupos más conservadores. Esto, luego que ayer se estrenara un episodio especial de 90 minutos de duración, basado en la canción de Lady Gaga, Born this way.

El crítico de televisión Dan Gainer, señaló en el noticiero de ABC News que "ésta es la última iniciativa de Ryan Murphy (creador de la serie) para promocionar su agenda homosexual". Y agregó que la escuela William McKinley, donde tiene lugar la historia, "es la secundaria más homosexual de la humanidad".

En Glee, se habla abiertamente de la homosexualidad adolescente, lo que ha generado críticas por parte de algunos sectores más conservadores. Esto se ha visto agravado, según señalan, debido a la adición de una pareja de estudiantes lesbianas.

La canción Born this way, de Lady Gaga, en la que se basó el episodio estrenado ayer, habla del amor propio, y de aceptarse como se es.

"Glee" ha sido considerada "provocadora" por algunos sectores por no eludir temáticas homosexuales en sus capítulos e incluso existe un personaje estable que es gay. En particular causó molestia el capítulo en que dos porristas se besan.

"Esta es una escuela donde la mayoría de los padres no quisieran enviar a sus hijos", añadió Gainer, quien dijo que la visión de Murphy no representa lo que piensa "la mayoría de los estadounidenses".

La comediante Victoria Jackson, quien apareciera en el espacio "Saturday Night Live", también había sido una crítica del programa e incluso llamo "enfermante" el primer beso homosexual que el personaje de Chris Colfer realizó en pantalla.

Por otro lado, "Glee" ha sido muy bien recibida por agrupaciones homosexuales e incluso fue una de las grandes ganadoras de los GLAAD Media Awards.


Fuente: Cine DLG

Cuando el inconsciente te “traiciona”

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Muchos salieron del clóset, otros buscan el momento para animarse. Como venimos conversando en el blog, no es simple reconocer públicamente la homosexualidad…la sociedad no se lo hace sencillo a nadie. Digo esto para introducir la historia de Angela Mandel, una mujer que se contactó con Boquitas pintadas para compartir con nosotros uno de los momentos más importantes de su vida. También nos muestra su blog de relatos, en muchos casos de temática LGTB”

Les dejo su experiencia desde el lesbianismo…con nombre y apellido

Saliendo del clóset, por Angela Mandel

Sos adolescente, tuviste algunos novios pero lo tuyo con los hombres siempre fue platónico. Una noche soñás que una mujer gusta de vos. Te despertás asustada y desconcertada, pero en pocos minutos lográs barrerlo debajo de la alfombra y te volvés a dormir. Pasan los meses, pasan los años, los sueños se vuelven recurrentes, y te acordás de que cuando eras más chica también tenías alguno cada tanto, pero un tipo que daba charlas de educación sexual en el colegio explicaba que tener sueños homosexuales no implicaba ser homosexual, entonces no le diste importancia. El acercamiento físico con hombres te da un poco de miedo y las mujeres te resultan más delicadas, más suaves, más lindas. Por más que lo sigas negando y sigas intentando conocer a algún chico para ver si finalmente este te gusta lo suficiente, tu inconsciente es una olla a presión. Aunque te hagas la tonta, tu homosexualidad te tira de los pelos y te grita en la cara. Tu vida es una pesadilla de la que no te podés despertar. Nadie espera esto de vos. Ni tu familia, ni tus amigos, ni la gente con la que trabajas. Tu futuro nunca va a ser como siempre te lo imaginaste. Ni marido, ni casamiento, ni los hijos que tanto querés tener. Nadie te preparó para esto. Te odias, te deprimís, te abandonas. Tu refugio es la ficción, lo que no es tu realidad. Tus hermanos son más grandes y ya se fueron de casa. Tus viejos no sólo están lidiando con el inminente nido vacío, sino también con una hija que no habla.

Un día tu mejor amigo te da pie, y le contás lo que te pasa. Y por fin alguien empieza a transitar esto con vos. Al poco tiempo una chica en el trabajo te empieza a tirar onda. No te gusta particularmente, pero ella puede sacarte la duda. Entras un poco en el juego de seducción, avanzando y reculando, porque sabes que falta poco para que tu vida cambie totalmente y eso te aterra. Finalmente empezás a salir con ella. Estás muy contenta, porque ya lo afirmaste, basta de imaginarte una relación con una mujer, empezás a vivirla. Descubrís el sexo, lo experimentas como algo exquisito y no como un castigo. Descubrís la pasión. Pero la cosa no es fácil. Dormís seguido en lo de ella y ya no sabes qué inventar en tu casa. Te la pasas mintiendo. En el laburo contás que salís con alguien pero no podés dar más detalles. Vivís nerviosa. No comes, no dormís y tu nivel de ansiedad está por las nubes.

Por más que tu círculo íntimo de amigos te banque, te ayude y te acompañe, necesitas contárselo a las personas que siempre te guiaron, tus hermanos. Ellos manejan con muy poco tacto la primera conversación. Te dicen que es parte de tu rebeldía, que es una etapa, que tu homosexualidad es totalmente disfuncional dentro de la familia y que si seguís con esa boludez, les vas a cagar la vida a todos. Después de ese momento tan agradable, una te consigue una psicóloga y se aleja por seis meses. El otro también te habla lo menos posible. Y la más empática, balancea su shock con acompañarte y cuidarte como mejor le sale. Finalmente empezás terapia, no para que te curen, sino para que te ayuden.

Desde el principio tu nueva psicóloga te cae bien, confías en ella, y te gusta su forma de encarar el tema. No es fácil, pero empezás a entender algunas cosas y eso te alivia. Las conversaciones con tus hermanos empiezan a ser como reuniones de consorcio sobre tu sexualidad. Te dejan bien claro que lo peor que puede pasar, es que tus viejos se enteren (porque secretamente siguen pensando que pronto te vas a aburrir, como lo hiciste con todas las otras modas de las cuales fuiste parte). Y vos oscilas entre mandarlos a la mierda o ponerte a llorar y decirles que los necesitas.

Como tus papás empiezan a hacer muchas preguntas y blanquear no es una opción, tus hermanos decretan que lo mejor es que te mudes. A esta altura ya tenés 22 años, sos la menor y no estás muy acostumbrada a tener que ocuparte de cuestiones adultas. Así que aunque te mueras de miedo, te parece que lo que ellos sugieren es lo correcto. Y decidís alquilarte un departamento con tu mejor amigo, que también es gay. A todo esto, tus viejos ya no entienden si entre ustedes hay onda o qué. El tema explota, y una noche antes de firmar el contrato, terminas confesando. En el primer momento predominan los llantos, los besos, los abrazos y las promesas de amor ante todo. Al día siguiente te dicen que no lo cuentes mucho porque te vas a quedar sola, y que nadie más de la familia debería saberlo. A los dos días la buscas a tu vieja por la casa y la encontrás llorando en el baño por tu culpa. Esa imagen no te es gratuita. Nada de lo que estás viviendo, que se impone como una fatalidad absoluta, te es gratuito.

Te mudas, tener tu espacio te da un placer y una libertad infinita. Con tu amigo llevan una convivencia fantástica y se divierten mucho. Pero vos te seguís sintiendo una mierda.

La terapia avanza. Te das cuenta que siempre terminas cayendo en relaciones “enfermizas” porque, entre muchos otros motivos, te permiten no tener que salir enteramente del closet. Mientras no tengas algo serio, no tenés que mostrarte con nadie. Y además no tenés que llevar novia a la mesa de los domingos de tus viejos, eso sería terrible.

Te mudas sola y decidís empezar de cero. Juntas fuerzas y terminas definitivamente con la mina con la que, a todo esto, venías saliendo hacia casi dos años. Este es tu momento. De a poco empezás a respetarte. Conoces a alguien más. Tampoco es fácil, pero te das cuenta a tiempo y te escapas, y mientras duró, lograste disfrutarlo muchísimo. Te vas encontrando. Te vas afirmando como persona. Vas descubriendo lo que te gusta, lo que te apasiona, lo que tenés ganas de defender. Y si bien tantos años de represión y confrontaciones te dejaron un poco loca, también te fueron despertando una sensibilidad que a veces se sufre, pero que también te permite apreciar todo el doble.

Sola estás bien. No tenés mucho interés en conocer a nadie. Y alguien aparece. Se enamoran rápidamente. No hay otras historias, no hay conflictos, no hay mentiras.. Te involucras en un noviazgo muy serio y reconfortante que te llena de una felicidad y de una calma que desconocías hasta el momento. Al principio la interacción entre tu vida familiar y tu vida de novia, no es algo fácil, pero con el tiempo las cosas se van acomodando.

Te reconciliaste internamente con vos, con tus viejos, con tus hermanos. Entendés que si la homosexualidad no fuera un problema exclusivamente social, tu salida del closet hubiera sido tanto más fácil y menos traumática. Tu familia te hubiese acompañado de una manera mucho más relajada. Y aunque probablemente tus padres nunca puedan relacionarse de la misma forma con tu vida homosexual que con la vida heterosexual de tus hermanos, ya nadie va a poder derribarte lo que tanto te costó construir.

Salud!


Fuente: Boquitas Pintadas

Deportistas holandeses contra la homofobia en el deporte

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La revista gay holandesa L’Homo Magazine ha publicado un reportaje sobre la homofobia y el deporte incluyendo un reportaje fotográfico y las declaraciones de siete destacados deportistas contra la homofobia en el deporte.

El grupo de deportistas de élite está compuesto por cinco heterosexuales y dos homosexuales, uno de los cuales ha aprovechado la ocasión para salir del armario.

Bajo el título de Hijos de Dios, los siete deportistas descubren sus pechos para una sesión de fotos. Son los futbolistas Evgeniy Levchenko, Demy de Zeeuw, Kenneth Perez, Ronald de Boer, el gimnasta Jeffrey Wammes, el tenista John van Lottum y el piloto de carreras de coches Mike Verschuur. Sólo dos de ellos son realmente gay.

Todos ellos cuentan su historia sobre la homosexualidad en el mundo del deporte.

El piloto de carreras de coches Mike Verschuur, que ya había salido del armario, afirma que tiene muchos compañeros homosexuales que no se atreven a salir del armario:

“Muchos compañeros – no menciona nombres – me confirmaron que eran homosexuales también. Pero no se atreven a decirlo en público, lo cual es una verdadera lástima. Porque no hay nada que temer. Por el contrario, esto sólo me hizo más fuerte. Me ha hecho un mejor conductor. ”

Para gimnasta Jeffrey Wammes, la edición especial fue la oportunidad perfecta para salir del armario. “Ya había un montón de especulaciones acerca de si o no me decanto por los hombres o las mujeres. Para mí no tiene nada que ver con el deporte o cómo actuar. Pero cuando se me pidió hacer esto, dejé en claro de inmediato cómo eran las cosas y eso es todo".




Fuente: Frecuencia Gay

Los problemas de McCree para vivir en Escocia

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Si no has visto nunca una peli del actor Logan McCree… ¿a qué estás esperando? Bueno, una vez lo hayas visto en acción ya estarás un poco más a tono con la historia. Logan McCree, de nombre real Philipp Tanzer, es un alemán que se dedica al porno gay. Hemos podido disfrutar de su arte interpretativa en cintas como ‘To the last man’. Muy recomendable.

El caso es que Logan, aunque sigue en el porno gay, ha dejado a su novio y actor porno Vinnie D’Angelo y ahora sale con una maquilladora. El actor ha declarado lo qué le gusta hacer con un hombre y qué con una mujer. Pero, limitaciones bisexuales aparte, el actor quiere instalarse en su adorada Escocia. Pero parece ser que Durness, el distrito al que se quiere mudar el tatuado actor, no está lista para tener a un actor porno entre sus parroquianos.

Y no porque sea gay. Kevin, el que quiere venderle las tierras a Logan, lleva casado con su novio desde 2005. Lo que parece escamar más a los habitantes de Durness es la profesión de McCree. Confiemos en que lo acaben viendo como lo que es, una profesión más. Porque sinceramente, si a mi me dijeran que Logan McCree iba a ser vecino mío no lo dudaría en darle todo mi apoyo.




Fuente: AmbienteG

Google es así...

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Atención a las palabras que propone Google con la autobúsqueda cuando ponemos el nombre de la próxima futura reina de Inglaterra, actual princesa de Gales y recién estrenada esposa del Príncipe Guillermo. Y no es que desde Google estén sacando a James Middleton del armario. Ni mucho menos. Son cosas de los motores de búsqueda de Google.

Y es que, tras la lectura de James en la boda de Kate Middleton y el Príncipe Guillermo, en varias redes sociales, y con más fuerza en Twitter, la gente ha empezado a unir James con la palabra gay. No sabemos si por las fotos de James borracho semidesnudo, las fotos de James borracho vestido de sirvienta o de James desnudo vestido con un traje de su hermana. Yo, personalmente, creo que son fotos de un joven con un par de copas de más haciendo el idiota con sus amigos.

Pero internet es así. De hecho en algunos foros anglosajones se ha empezado a plantear el tema y la gente ha pasado bastante, dando importancia cero a la sexualidad del cuñado del futuro futuro rey de Inglaterra. A mi realmente me da igual, sólo tengo ojos para Enrique, ay los pelirrojos…


Fuente: AmbienteG

La justicia deberá esperar

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Los tribunales del país han aplazado su veredicto acerca de un suceso homófobo ocurrido en el año 2006. Diversos policías detuvieron de forma ilegal a las personas que se encontraban en un local de ambiente.

El pasado año 2006 varios policías argentinos privaron de libertad a decenas de personas reunidas en un local de ambiente, de forma totalmente ilegal, careciendo de los permisos necesarios para llevar a cabo dicha acción.

Los responsables fueron seis agentes de policía que ahora están siendo juzgados por los tribunales del país.

Los agentes quitaron la música y obligaron a todos los clientes del local a permanecer, durante una hora, pegados a la pared.

La Sala VII de la Cámara del Crimen ha postergado su veredicto acerca del caso hasta el próximo 2 de mayo.


Fuente: Universo Gay

Facebook, ¿la vidriera del desencuentro?

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La de Alberto es una historia que recorre el descubrimiento de su homosexualidad con Martín y, podría decirse, del amor hacia él; no se queda en ese nacimiento sino que nos relata su vida hasta la adultez. Facebook, la red social que funciona como vidriera donde casi todo el mundo tiene su lugar para exhibirse, fue para él el final de esta historia de amor y desencuentro.

Esta es una de las historias de salidas del clóset que presentamos en Boquitas pintadas: relatos en primera persona, de actualmente adultos gay que asisten semanalmente a los grupos de reflexión que coordina el lic. Alejandro Viedma en la organización Puerta Abierta. Comparto con ustedes el texto que elaboró Alberto

“Mi historia con Martín”

(por Alberto)

Infancia y celofán. Martín y yo éramos un dúo de amigos. Martín era eléctrico, inquieto, medio cabezón y con un mechón rebelde que siempre le cubría la cara y al que él manejaba con una actitud orgullosa y afectada. Era un líder nato e indiscutible… Porque ¡siempre tenía las últimas pilchas, los últimos juguetes y los últimos discos! ¡Fue el primero en tener el long play de La Pantera Rosa !, ¡un equipo de gimnasia Adidas, y la caja completa de fibras multicolores Sylvapen! ¡¡¡Nadie podía competir con él!!! La casa de Martín era grande y moderna, con dependencias de servicio y altillo con escalera, todo un universo para jugar y descubrirse…Me acuerdo que iba a su casa a tomar la leche y a hacer los deberes y cuando estábamos solos nos íbamos al cuarto de servicio, nos sentábamos en una silla y ¡¡¡me enseñaba a besar!!!…primero con los labios secos y luego con lengua. Como a mí eso me daba cierto asquito, a Martín se le ocurrió usar un celofán que ponía entre nuestras caras y con el cual me seguía besando… Y cada tanto escudriñando para que nadie nos descubriera.

Adolescencia y pileta. La primaria terminó, y nos separamos. Él se fue a la escuela nacional “normal” laica y yo seguí en el “religioso”. Nuevos desafíos, nuevos contextos y nuevas represiones se sepultaban en el arcón de la memoria y de la mente, los juegos de la infancia y el sexo… Una vez, cuando estaba en primer o segundo año, me enteré que Martín había tenido un “problema” con un compañero, era el escándalo del pueblo, y era lógico porque ya era uno de los “maricones” hechos y derechos… Me acuerdo que hasta yo lo criticaba, sumándome al coro represivo y lapidario… Pasó el tiempo, llegó la época de la colimba y yo estaba haciendo guardia en el tiro federal, limpiando la pileta en el pre verano del 83/84, y una mañana se acercó sigiloso. Estaba paseando en bicicleta, estaba más flaco e interesante. Pero nos mantuvimos a distancia, yo en una punta y él en la otra, mirándonos, escaneándonos, con nuestros corazones latiendo fuerte, mudos y separados por una barrera acuática de 20 metros… Y años de miedos, represiones y deseos ocultos.

Adultez y Facebook. El 2009 fue un año en el que se desmoronaron los cimientos que me habían sostenido hasta entonces. Epoca de tristezas, duelos, llantos y desgarros infinitos. En mi desesperada necesidad de recurrir a quien sea o lo que sea para poder sostenerme, lo busqué a Martín por facebook, a sabiendas de que seguramente no me respondería… Claro que lo hizo cortésmente. Antes de saber su respuesta, navegué un poco por su página, sus álbumes de fotos y su perfil. ¡Qué cambiado estaba!, rodeado de amigas de dobles apellidos y al parecer con look heterosexualizado… Qué pena me dio… No tanto por el rechazo a mi petición de amistad en sí, si no porque parecía que el celofán que habíamos usado para jugar a besarnos en la infancia, había crecido desmesuradamente hasta tal punto que lo había envuelto y aislado de su auténtica e inocultable esencia gay…

Alberto

Fuente: Boquitas Pintadas

Alejandro, de Gran Hermano, con nuevo DNI

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Alejandro Iglesias, reconocido por entrar al programa Gran Hermano (GH) para cambiarse de sexo, siente que la mitad de su lucha está ganada. Hoy le entregaron su DNI de varón, el documento que respeta su identidad de género. Este es, cree él, un gran paso para el reconocimiento legal de quien verdaderamente es.

“¡El documento de varón!”, exclama Alejandro cuando conversa con la prensa justo antes de recibirlo. “Tantos años me imaginé esto, lo veía tan lejos, tuve años de depresión porque lo veía inalcanzable”, recuerda. Y habla, entonces, del empujón que le significó el ingreso a la TV a partir del reality GH, la puerta que se propuso abrir para poder operarse sus genitales de mujer a varón.

En sus palabras hay mucha ansiedad, su tono de voz es brillante, alegre. “Cuando estampé la huella digital en ese papel estuve tan nervioso, no te lo puedo contar, no es fácil poner palabras”, se excusa.

-Ahora, ¿cuán cerca está la operación?
-Los cirujanos están charlando con la prepaga, están en la etapa de presupuesto. No está el dinero todavía para la vasectomía bilateral, que consiste en implantes peniano y testicular. Lo que veo más cerca porque es más simple es la cirugía para sacarme las glándulas mamarias, pero la segunda operación es mucho más costosa.

-¿Cuánto dinero necesitás?
-Son 9 mil dólares sólo para la prótesis peniana, más la testicular y otro tanto para el pre y post quirúrgico.

-¿Cuando saliste de GH te prometieron conseguirte ese dinero?
-Me habían dicho que muy posiblemente saldría, que la gente me iba a querer ayudar, pero lo veo difícil. ¿Por qué lo harían? ¿Quién?

-¿Te arrepentís de haberte expuesto en TV?
-No, para nada. Eso no me costó, no tengo vergüenza. Ahora gracias a eso la gente por la calle me conoce, me dicen que me admiran, se acercan y me dan un abrazo. Antes era un bicho raro y me sentía mal siempre.

-¿Cómo es un día tuyo hoy: tenés trabajo, estudiás?
-Trabajo, pero eso siempre fue muy difícil para mi. Lo que hago ahora es ir a boliches, me pagan por estar ahí. Antes…antes de esto hacía changas: toda mi vida trabajé informalmente como personal de limpieza, en un taller de relojería, en varias cosas. Era un momento de mucha incomodidad cuando tenía que mostrar mi DNI de mujer, ahora por suerte eso se termina.

El acto de entrega se llevó a cabo hoy en el INADI, organismo que junto a la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT) y la Asociación de Travestis, Transexuales y Transgéneros Argentina (ATTTA), acompañó a Alejandro en su reclamo judicial para que el Estado argentino reconozca su identidad de género.









En el Nombre del Padre

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El fallo del juez Miguel Güiraldes –que no sólo desconoció la identidad de género de Maiamar Abrodós, sino que asegura haberlo hecho para protegerla de sí misma, de su “delirio autodestructivo”– es una pieza asentada en una larga y rancia tradición jurídica paternalista y autoritaria que pretende erigirse como policía del deseo y del orden moral. ¿Qué dicen esos textos? ¿Quiénes producen ese material? ¿Por qué siguen gozando de prestigio?

Las buenas noticias son como todo lo bueno en esta vida: un* se acostumbra. Y en la Argentina ya nos estábamos acostumbrando a las buenas noticias sobre reconocimiento legal de la identidad de género. El 30 de marzo pasado, un fallo judicial golpeó las esperanzas de la actriz Maiamar Abrodos, negándole tanto aquel reconocimiento como la autorización judicial que precisa para operarse. Y sacudió la buena nueva de la costumbre.

No sólo nos habíamos habituado a la celebración de cada amparo exitoso. Los propios términos del debate se habían convertido en habituales: reconocimiento, despatologización, pleno acceso a tratamientos hormonales e intervenciones quirúrgicas. Dignidad: desde el principio y hasta el final de todo el proceso judicial. El fallo firmado por el juez Miguel Güiraldes desmiente cada uno de esos términos, inscribiéndose explícitamente en una deleznable tradición jurídico-normativa argentina. Se trata de una tradición que combina un derecho natural que bien podría adjetivarse canónico, un psicoanálisis lacaniano devenido policía del deseo y una bioética humanista que combina por igual moralina y paternalismo, una tradición que ha degradado y degrada a las personas trans y sus demandas, como dice Geoffroy Haurd de la Marre, “en nombre del interés general, el orden simbólico de la sociedad y, sobre todo, de la sacrosanta diferencia de los sexos”.
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Durante los últimos años hemos aprendido a reconocer y combatir una manera particular de definir la transexualidad en términos patológicos, es decir, como trastorno de la identidad de género, tal y como la reglamenta la cuarta versión revisada del Manual de Diagnóstico y Estadística de los Trastornos Mentales (conocido también como DSM-IVR). Y hemos emprendido la tarea de construir colectivamente los argumentos que hagan posible acceder a modificaciones hormonales y quirúrgicas del cuerpo sin el paso obligado por aquel diagnóstico.

A diferencia de muchas otras sentencias contemporáneas, el fallo de Güiraldes se posiciona decididamente a favor de una definición de la transexualidad como patología (en su vocabulario, como transexualismo). Sin embargo, esa definición tiene un fundamento distinto, e incluso fuertemente crítico respecto del DSM-IVR y de la cosmovisión que lo produjo. Ese fundamento es el psicoanálisis lacaniano francés identificado por lo general con los nombres de Catherine Millot (autora de Exsexo), Patricia Mercader (autora de La ilusión transexual), Henry Frignet (autor de El transexualismo) y otr*s vari*s (como la tristemente célebre Colette Chiland, de cuya transfobia psicoanalítica parece habernos salvado, por ahora, de la falta de traducción de sus libros al castellano). La recepción vernácula de ese psicoanálisis ha estado a cargo de autor*s explícitamente convocad*s a sostener argumentativamente el fallo de Güiraldes (tales como Marina Camps Merlo, autora del libro Identidad sexual y Derecho. Estudio interdisciplinario del transexualismo, y Mauricio Mizrahi, autor del libro Homosexualismo y Transexualismo, entre otr*s genuinos exponentes del psico-jurismo de derecha en la Argentina).
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Jean-Pierre Lebrun, en sus “Palabras preliminares” al libro de Frignet, declara: “Desde la noche de los tiempos, el ser humano está obligado a aceptar su sexo y admitir que pertenece sea al bando femenino, sea al bando masculino. Aunque esta situación le disguste, no tiene otra elección: nace hombre o nace mujer y debe adaptarse a ello”. Esta es la posición de Güiraldes. Y es también la posición de Camps Merlo, Mizrahi y de tod*s los psicoanalistas a l*s que invocan. Desde esa posición, las personas trans no haríamos más que (intentar) rehuir esa obligación, negándonos a admitir la verdad sexual de nuestro ser y afirmando que, ante el disgusto, hay otras elecciones. Cambiar de sexo, por ejemplo. Esa vendría a ser, precisamente, la “ilusión” transexual que denuncian Millot & Cía. Nuestra imposibilidad, claramente patológica, de asumir la “diferenciación sexual”; nuestra urgencia por escapar de lo humano, escapando primero de la “bipartición sexual humana” (Mizrahi). Porque hay que decirlo: lo nuestro es la psicosis (más o menos compensada). La así llamada “Forclusión del Nombre del Padre”. Nuestra palabra con D no es “demanda”, ni tampoco “Derecho”: es “delirio”. Definido por Marina Camps Merlo, “el transexualismo es una alteración sociopsicológica del desarrollo de la identidad sexual”.

A pesar de su incongruencia manifiesta, nuestr*s juristas les dan espacio en sus textos a las versiones más disímiles del transexualismo psicoanalizado. Es posible entonces acusarnos, al mismo tiempo, de ignorar la naturaleza significante del sexo y de reducirlo a lo meramente anatómico. Y somos culpables tanto de pretender convertirnos en seres del sexo opuesto como en miembros de un tercer sexo y, en el fondo (cito a Mizrahi, quien cita a Millot), de encarnar el deseo de “pertenecer al sexo de los ángeles”. Para el juez Güiraldes, la demanda transexual por el reconocimiento de la identidad de género y el acceso a modificaciones corporales no es más que un intento condenable de “enajenación de sí mismo” y, por lo tanto, jurídicamente inviable.

(Si acabás de suspirar con alivio porque no sos transexual, la Dra. Camps Merlo te recuerda que el transexualismo “se asimila al exhibicionismo parafílico, ya que le interesa cómo es visto por los otros”. Ahora seguí leyendo.)
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La fobia psico-jurídica hacia el transexualismo como enajenación no se detiene en el sí-mismo individual, puesto que el cambio de sexo es uno de los tantos síntomas que pondrían en evidencia una profunda patología social occidental.

¿De qué está enfermo Occidente? Está enfermo de cientificismo (y, quién lo diría, la sumisión del inconsciente a una nomenclatura de diagnósticos psiquiátricos en el Manual vendría a ser otro de sus síntomas, fogoneado por la industria farmacéutica norteamericana). El fallo de Güiraldes lo dice claramente: “Tan acostumbrados estamos a que las cosas funcionen con sólo oprimir botones y mover palancas, que creemos que podemos descansar en el avance tecnológico para solucionar nuestros problemas existenciales”. Y desde el atavismo de esta posición, las intervenciones hormonales y quirúrgicas destinadas a encarnar la identidad de género se le aparecen como “arte de magia”.

Las objeciones psico-jurídicas a la “magia” biotecnológica son, otra vez, paradójicas. Una y otra vez se desmiente la capacidad de la tecnología para producir cambios de sexo exitosos, o bien porque los desarrollos de la técnica son insuficientes (para crear, por ejemplo, genitales masculinos), o bien porque hay rasgos esencialmente inmodificables (como los cromosomas). Y sin embargo, esa incapacidad parece necesitar del constante reaseguro de una advertencia tan antigua como la Divinidad y su Ley: “No crearás”. Citando una vez más la prosa inspirada de Güiraldes, “ese espíritu de autosuficiencia, que incluso se considera capaz de modificar lo inmodificable, se sustenta en un claro voluntarismo que prescinde de los datos que nos aporta la realidad dada, realidad que nosotros podemos percibir, pero no crear”. La paradoja empeora cuando se trata de la relación histórica –y actual– entre medicina y transexualismo.

De acuerdo con el juez de la causa, a sus juristas y a l*s psicoanalistas que un* y otr*s leen, la “ilusión” transexual se ha configurado en una demanda cuya fuerza se sostiene no sólo en el “proselitismo” transexual sino, también, en la “fascinación” mediática por el cambio de sexo. Esta demanda ha terminado por reducir a la medicina a un estado de franca impotencia: l*s profesionales hacen lo que l*s transexuales piden. Ya lo dice Lebrun: debemos interrogarnos “sobre una práctica médica que para responder a la demanda acepta ni más ni menos que mutilar a hombres y mujeres de manera irreversible”. Esta lectura –coincidente, sin saberlo, con la que proponía Bernice Hausman en su Changing Sex– concuerda, no obstante, con otra bien diferente. L*s transexuales, a la sazón enferm*s mentales graves, están a merced de la omnipotencia médica y sus ansias irrefrenables de experimentación. Lo dice el propio Güiraldes: “Los médicos que realizan esas operaciones hacen una manipulación del organismo humano indigna de su profesión (…). Pareciera que quien propugna tales prácticas, se encuentra imbuido del espíritu cientificista de omnipotencia que considera que nada es imposible para el saber de la ciencia y que, en consecuencia, tales operaciones constituyen un desafío que los incita a seguir experimentando con seres humanos como si fueran animales carentes de dignidad”.

Por suerte los animales, dignos y sujetos del derecho a no ser sometidos a experimentación, se vengan poblando sus pesadillas. “La pregunta ineludible (dirá Mizrahi) es, entonces, si la ciencia no se ha convertido en una amenaza para el hombre, si no ha dado a luz una ‘serpiente’.” Y, hablando de serpientes, ya es hora de reconocer que la culpa de la ilusión transexual no sólo la tiene la ciencia sino también, por supuesto, el feminismo.

Sí, el feminismo. L*s psico-juristas de derecha le tienen horror al feminismo en general y al género en particular. Un horror nada original, hay que reconocerlo, puesto que se parece, como dos gotas (o la misma gota) de agua al horror que le tiene el Vaticano. Para Frignet, por ejemplo, el transexualismo se produce en “la borradura de la noción de sexo, progresivamente reemplazada, bajo la influencia de teorías socioantropológicas recientes, por la noción de género” (la cual, como es sabido, es claramente sintomática del “rechazo social de la diferencia de los sexos”). La perspectiva de género, según Marina Camps Merlo, “es una visión meramente subjetivista e individualista de la propia sexualidad, así como de la persona humana”. La única capaz de sostener “una concepción de la libertad personal entendida como radical autonomía”. A lo que hemos llegado.
Con razón que al bueno de Güiraldes todo esto le da “escalofríos”.
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Dado que el transexualismo es una patología, se encuentra, como dice Mizrahi, “fuera de la órbita del libre accionar”, puesto que “el derecho fundamental que asiste a quien sufre una patología no es el ejercicio de una libertad, de una autonomía para dar rienda suelta a su enfermedad, sino básicamente un derecho a la salud”. (Otra vez la venganza animal. Esta vez, la del caballo desbocado.) A partir de esta caracterización es sencillo comprender por qué para este psico-derecho es fundamental tutelarnos: nuestro cuerpo es suyo.

Volvamos al principio, porque no todas son malas noticias. El transexualismo es ciertamente curable, y lo es a través de la Palabra (es decir, de la psicoterapia concebida como lugar de restitución de la Ley). Eso sí, en ningún caso, a través de cirugías y hormonas (ni siquiera en aquellos casos en los que la Palabra pudiera no obrar milagros). Dirá así Mauricio Mizrahi: “Las operaciones mutiladoras no deben permanecer como latentes, ni constituir una opción viable ante el eventual fracaso de los tratamientos psicoterapéuticos. Ello es así porque la posibilidad de ejecutar aquéllas pronostica el probable fracaso de éstos. El transexual debe saber que en ningún caso podrá acudir a las cirugías de transformación”. Cualquier parecido con argumentos anti-divorcio y anti–aborto es, por supuesto, intencional.

En este sentido, el fallo de Güiraldes es ejemplar. No se conforma solamente con proteger a la demandante contra los engaños de su propio deseo y contra el canto de sirenas de la profesión médica. Tampoco con proteger el bien común, amenazado por la puesta en circulación de quimeras sexuales legalmente reconocidas como mujeres u hombres. Tampoco con pronunciarse a favor de desandar el camino tortuoso y traumático que viven los transexuales, volviendo cuidadosamente sobre nuestros pasos, ya que pretender enderezar la dirección de la propia vida mediante un atajo puede conducir a un abismo sin retorno (sí, eso dice). Güiraldes se transforma de operador jurídico en operador ecológico, protegiendo el equilibrio de la naturaleza en “nuestro propio cuerpo y alma”, así como en el mundo. Coincide ahí mismo con Camps Merlo, para quien el transexualismo pone en jaque el propio ecosistema natural humano: “Conlleva una traición al ser más íntimo de la persona, su ser familiar”.
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Uno de los aspectos más llamativos de esta peculiar intersección nosológica y normativa entre psicoanálisis y Derecho es la preocupación (sí, la preocupación) del psicoanálisis por el Derecho. A Henry Frignet, por ejemplo, le preocupan “las sorprendentes contorsiones que el transexualismo impone al Derecho” (al obligarlo, por ejemplo, a reconocer que es posible una verdad distinta a la partida de nacimiento médicamente certificada). En este clima epocal de declive del Nombre del Padre, las leyes se constituyen en oportunidades abiertas para la puesta en crisis de la Ley. Y es allí donde este psicoanálisis revela su orientación policíaca, argumentando cada una y todas las veces a favor de la restitución de la diferencia sexual perdida entre tanta proliferación de sexos. La Ley y el Orden, París-Buenos Aires. Y es que, para Marina Camps Merlo, “la identidad sexual personal ha ido perdiendo la trascendencia jurídica que le es innata”. Y lo que es peor: “La orientación sexual ha ido ocupando progresivamente el lugar que poseía la identidad sexual”. Así no hay Derecho que aguante, ni derecha que resista.

Escribiendo acerca del psico-jurismo francés y su activismo público en contra de los derechos de las parejas del mismo sexo en Francia, Judith Butler señalaba, en su texto sobre el parentesco, la ironía cruel de esa posición: su despliegue habla de las fronteras existentes y de quienes están dispuest*s a todo por defenderlas. Y habla también, y sobre todo, de las mil y una maneras en las que esas fronteras están dejando de existir. El fallo de Güiraldes es una injusticia y una tristeza más en la vida de Maiamar, y en la de tod*s nosotr*s; y un día muy próximo será un documento de tiempos pasados en su vida y en la nuestra.
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Todo esto me recuerda a una mala, malísima, película norteamericana, con perdón del Bafici. Se llama Constantine. Su protagonista, encarnado por Keanu Reeves, encara cotidianamente la difícil tarea de impedir que seres del Cielo y del Infierno entren a este, nuestro mundo. Es decir: la Tierra, su mundo. Y a pesar de que los límites existen, y están bien marcados, ángeles y demonios no cesan en su empeño. Peor aún: ángeles y demonios no cesan de bajar o subir al espacio terreno, de contaminar ese territorio tan bien custodiado con su ambigüedad insoportable (ambigüedad corporal, genérica, sexual). En suma, ambigüedad moral. Llegan, siguen llegando. Es precisamente por eso que Constantine y sus amigos tienen trabajo. Mucho trabajo. Un trabajo de esos que no se acaban nunca. Tal es así que hacia el final de la película –y de su vida–, el protagonista obtiene una prórroga. Ha muerto, pero puede seguir viviendo. Y trabajando. Trabajando en lo mismo, contra toda evidencia: el mundo ya no es el mismo y el tiempo de su Reino ha durado, francamente, demasiado.







Encuesta revela experiencias gays de hombres heterosexuales

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Uno de los morbos más clásicos entre los varones gays es el de “tener sexo con un varón hétero”. Desde aquel compañerito de escuela que despertaba nuestras más creativas fantasías, hasta el chongo del vestuario del gimnasio, siempre, siempre, tiene que haber algún hétero dando vueltas por ahí, que nos robe un suspiro, aunque nos lo recriminemos más tarde, porque, claro, sabemos que cualquier intento terminaría en fracaso. O acaso no sea tan así…

Nada es tan blanco ni tan negro. No todos los heterosexuales se cierran ante la posibilidad de explorar nuevas y diferentes sensaciones. Y para probarlo, el site de contactos OK Cupid realizó un sondeo entre 252.900 miembros identificados como heterosexuales. Al menos un cuarto de ellos (23%) ha reportado algún tipo de experiencia con otros hombres. Más específicamente, el 17% tuvo alguna vez un encuentro con otro hombre y lo disfrutó, mientras que el 6% probó pero no le gustó. Pero esto no es todo. Además, hubo un 11% que confesó que, si bien nunca tuvo ninguna experiencia gay, cree que la disfrutaría.

Podría decirse que esta encuesta no hace más que comprobar la famosa escala del biólogo Alfred Kinsey (1948), quien sostenía: “El varón no es quien representa estas dos poblaciones distintas, heterosexual u homosexual. Mientras enfatizo la continuidad de los grados entre las historias de los exclusivamente heterosexuales y los exclusivamente homosexuales, ha parecido deseable el revelar algunos tipos de clasificaciones que podrían estar basados en montones de experiencias heterosexuales y homosexuales, o las reacciones en cada historia. A un individuo le puede ser asignada una posición en esta escala, para cada periodo en su vida. Una escala de siete puntos está más cerca de mostrar los muchos grados que actualmente existen”.






Britney Spears presenta nueva versión de video en medio de la polémica

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Hace algunos días, Britney Spears fue duramente criticada porque supuestamente había utilizado una doble para las rutinas de baile de su último video “Till the world ends”.

A una semana del lanzamiento de la versión original, Britney publica las coreografías en las que participó para el clip de su más reciente éxito.

El nuevo “Till the world ends”, dirigido también por Ray Kay, muestra los elegantes y sensuales pasos de la rubia intérprete, en medio de sombras y bailarines semidesnudos.

Aunque la idea del apocalipsis está presente, esta vez, Britney se queda en la fiesta frenética tras un baño de cañerías rotas y la aparición de la luz del sol.



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7 canciones clásicas con subtexto gay

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Aquí tenemos otra recopilación musical. En este caso se trata de canciones inspiradas en historias gays. La mayoría de ellas están interpretadas por autores heterosexuales, pero también hay algún gay contándonos experiencias personales.

Casi todas ellas son grandes éxitos y la mayoría tienen una historia detrás que las hace incluso más interesantes. De todos modos, como siempre, se agradecen las sugerencias para ampliar la lista.

‘Cherry Lips’ Garbage



Garbage publicó ‘Cherry Lips’ como el segundo single de ‘Beautiful Garbage’ en 2002. Si hablamos de Garbage seguramente a todos os venga a la cabeza ‘Queer’ una canción tan gay como su título, pero ‘Cherry Lips’ es algo más sutil. La letra trata de un chico guapo que se trasviste –o es transexual- y que acaba siendo una chica espectacular.

Shirley Manson, la cantante y letrista del grupo, solía explicar en los conciertos que esta canción estaba inspirada en un exnovio.


‘Losing My Religión’ REM



En 1991 REM publicó uno de sus singles más famosos. Muchos pueden creer que es una canción que trata sobre la religión, pero el título parte de una frase hecha sureña sobre la perdida de la fe en las personas.

Michael Stipe afirmó que ‘Losing My Religion’ trata sobre el amor no correspondido. Michael no salió del armario como bisexual hasta unos años después, pero se entiende que ese amor no correspondido era una historia gay.


‘Big Gay Heart’ The Lemonheads



El niño guapo de la música de los 90, Evan Dando, revolucionó la música independiente en 1993 con una canción claramente gay. ‘Big Gay Heart’ es una canción country que, según los propios The Lemonheads, fue escrita para los camioneros gays.

Evan pasó de ser una bomba sexual para chicas, a ser el objeto del deseo de muchos hombres.


‘Raspberry Swirl’ Tori Amos



‘Raspberry Swirl’ fue el tercer single de ‘From the Choirgirl Hotel’ publicado en 1998. Gracias a canciones como esta, Tori Amos tiene muchas seguidoras lesbianas, aunque también ha cantado himnos gays como ‘Real Men’.

‘Raspberry Swirl’ narra sobre el amor platónico por una chica y fantasea con dar el paso.


‘Living After Midnight’ Judas Priest




En 1980 Judas Priest publicó ‘Living After Midnight’, una canción que relata la doble vida que llevaba su cantante Rob Halford como cantante de metal y gay.

‘Living After Midnight’ es uno de los grandes éxitos de Judas Priest.


‘Walk on the Wild Side’ Lou Reed



‘Walk on the Wild Side’ es probablemente la canción más famosa de Lou Reed y todo un himno que marcó una época. Fue publicada en 1972.

La canción describe toda una serie de personajes: prostitutas, transexuales, drag queens y drogadictos sin caer en tópicos.


‘Fast Car’ Tracy Chapman



A Tracy Chapman se le conocen algunas relaciones con mujeres pero nunca ha sido muy explícita sobre el tema. ‘Fast Car’ fue publicada en 1988.

La canción narra como una pareja abandona su ciudad para tener una mejor vida, pero no consiguen que su relación funcione.


‘Lola’ The Kinks



‘Lola’ se publicó en 1970 y no es la única canción de ‘sexualidad ambigua’ de The Kinks, ya que ‘See My Friends’ narraba como un joven se cuestionaba su sexualidad.

‘Lola’ trata sobre en encuentro entre un hombre joven y un trave.


Fuente: AmbienteG

Homo Baby Boom, un documental sobre las familias con hijos

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Homo Baby Boom es un documental realizado en el 2008 por Anna Boluda y producido por la Asociación de Familias de Lesbianas y Gays. En el momento del estreno ya os hablamos del documental pero ahora se puede ver entero online y no debéis perdéroslo, por muchas razones a las que se añade que además es sumamente ameno e interesante.

Homo Baby Boom narra las experiencias de seis familias homoparentales, tres compuestas por gays y tres por lesbianas, y aborda los problemas y situaciones que han tenido que solventar para poder tener hijos, cómo llevan el día a día y también vemos la opinión de algunos hijos que ya son mayores.

Este no es el primer documental sobre el tema de Anna Boluda, ya que anteriormente había dirigido Queer Spawn, un documental similar ambientado en Estados Unidos.

Homo Baby Boom está rodado en su mayor parte en catalán, pero la Asociación de familias LGTB ha puesto a disposición de todos una versión con subtítulos en castellano.





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Fuente: Ambiete G

El Parlamento alemán estudia el tabú de la homosexualidad en el deporte

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La Comisión de Deportes del Parlamento alemán escuchó este miércoles a uno de los pocos futbolistas en haber revelado su homosexualidad y a otros expertos, para estudiar por qué esta orientación sexual continúa siendo un tabú en el deporte de alto nivel en el país.

“La discriminación que sufren numerosos deportistas homosexuales es un símbolo de otras discriminaciones que existen en la vida de cada día y en el trabajo: por su orientación sexual, no pueden vivir la vida que les gustaría vivir”, explicó Marcus Urban, ex futbolista homosexual, ante la Comisión.

Urban, que militó en el Erfurt, un club de la extinta República Democrática Alemana (RDA), nunca llegó a la élite del fútbol alemán. En 2007, dio a conocer su homosexualidad en una entrevista y un año más tarde publicó un libro titulado “El jugador escondido”.

Hasta el momento es el único futbolista o ex futbolista alemán de un nivel destacado en haber revelado su homosexualidad, mientras que varias jugadoras, entre ellas la internacional Nadine Angerer, sí que han revelado su orientación hacia las personas de su mismo sexo.

Según la investigadora universitaria Tatjana Eggeling, “al contrario que en otros campos de la sociedad, el deporte no es un ámbito abierto a la homosexualidad”.
El fútbol masculino es particularmente homófobo, sobre todo en lo que se refiere a las actitudes de los hinchas, lamentaron varios expertos.

Marcus Urban estimó que las instituciones deportivas, entre ellas el Comité Olímpico Alemán (DOSB), presente este miércoles, tenían la responsabilidad de terminar con el tabú.







Proyecto para no discriminar en la escuela

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La Unión de Trabajadores de la Educación de la ciudad de Buenos Aires (UTE-CTERA) y la organización 100% Diversidad y Derechoss elaboraron un proyecto que se presentó ayer en el auditorio de UTE y tiene el objetivo de “promover el respeto, la valoración y la visibilización de las diversidades, ya sea sexual, de género, étnica, de clase o de nacionalidad, en los ámbitos educativos”.

Se trata de una iniciativa para lograr escuelas libres de discriminación y la primera experiencia será en el Mariano Acosta, en el barrio porteño de Balvanera, cuyos alumnos comenzarán abordando dos ejes: el matrimonio igualitario y el cambio de denominación del 12 de octubre por “Día del Respeto a la Diversidad Cultural”.

Martín Canevaro, de 100% Diversidad y Derecho, expresó que esta iniciativa “se implementará en distintas escuelas de los tres niveles, involucrando docentes y estudiantes e invitando a la comunidad en general”.







Problemas anales

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Hace dos semanas tuve sexo anal, pero fue bastante fuerte y terminé muy lastimado. Los primeros días, solo podía defecar algunos liquidos con bastante sangre y muchisimo dolor. Alguien me recomendó usar supositorios de xyloproct, y los usé. El dolor y el sangrado al evacuar disminuyeron, pero ahora he notado que alrededor del ano tengo unas cicatrices como heridas que me arden mucho. Me aplico un poco de vitacilina desde ayer, y me pongo una gasa pues al caminar me molestan mucho. Tambien tengo problemas para orinar, pues necesito sentarme y hacer mucho esfuerzo para sacar la orina, y aveces me arde. El estornudar tambien me causa molestias. Quiero pensar que mi cuerpo poco a poco volvera a la normalidad, pero cuanto tiempo tomara esto? quisiera consultar algun médico en persona pero ignoro con cual acudir, ya que se necesita alguno que sea profesional y no juzgue al paciente por lo que es o lo que hace.

El doctor responde:

En toda penetración siempre hay que tener en cuenta que se pueden producir pequeñas micro roturas de capilares o provocar alguna pequeña fisura. En este caso, por lo que comenta el consultante, la práctica puede haber sido de tal agresividad que puede haber provocado algún tipo de desgarro. Aún más, suponiendo que la práctica se haya realizado con preservativo, este puede haberse roto y por tanto puede haber corrido el riesgo de estar expuesto a alguna infección de transmisión sexual como VIH, sífilis, gonorrea, etc. Si no ha utilizado preservativo ha corrido un alto riesgo.

Le recomendamos que acuda a su médico, un buen profesional sanitario nunca juzgará sus prácticas sexuales, éste le diagnosticará el tratamiento más adecuado. Si no conoce ninguno, en EMPIREO podemos atenderle, ofrecerle las pruebas necesarias para descartas cualquier infección de transmisión sexual y recomendarle el profesional médico adecuado para su caso.


Fuente: Universo Gay

Moscú intenta celebrar el Orgullo pese a los obstáculos

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Rusia. Tras la decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que culpó a Rusia de prohibir manifestaciones LGTB por la homofobia de las autoridades, activistas LGTB han presentado una nueva candidatura para la celebración de actividades culturas el próximo 28 de mayo.

Después de varios años en los que las autoridades rusas han prohibido las diversas marchas del Orgullo Gay que se han querido programar en la localidad, activistas LGTB han presentado una nueva candidatura para celebrar el próximo 28 de mayo el 'Moscow Pride 11".

Según las reglas establecidas para dicho tipo de candidaturas en Rusia, en el plazo de 10 días tanto las autoridades como la policía deberán conceder o denegar la celebración del evento, que recogerá diversas actividades culturales y educativas.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos se expresó en las últimas semanas en contra de Rusia por denegar la celebración del Orgullo Gay sin motivos, guiándose únicamente por la homofobia latente en el país. La resolución no podrá ser apelada.

Un activista por los derechos de la comunidad LGTB, Nikolai Alexeyev, manifestó tras la decisión del tribunal que "en los próximos seis meses, antes de la marcha del Orgullo Gay, nos hemos comprometido a trabajar con las autoridades de Moscú y el nuevo alcalde Sergei Sobyanin para llegar a un acuerdo sobre la realización de nuestras actividades, de conformidad con la ley aplicable y la sentencia del Tribunal Europeo de Justicia. [...] En caso de falta de acuerdo sobre nuestras actividades el próximo 28 de mayo, presentaremos un recurso contra las actuaciones ilegales de las autoridades ante los tribunales, incluido el Tribunal Europeo de Justicia. El evento será realizado bajo cualquier circunstancia, incluso si no obtenemos el permiso".



Fuente: Universo Gay

El himno del Pride Barcelona 2011 - Y bajatelo para tu celular (ver al final de la nota)

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Se acerca el 28 de junio, día del Orgulo Gay, y ya empezamos a tener algunos datos sobre como serán las fiestas este año. El Pride Barcelona, la fiesta del Orgullo Gay de Barcelona, que el año pasado consiguió reunir a más de 100.000 personas, ya tiene fecha: los eventos tendrán lugar del 18 al 28 de junio.

Para ir haciendo boca han publicado el que será el himno del Pride Bacelona de este año, una canción de Shimai, Sharonne y Kira que han compuesto ellas junto a Javier Medina y DJ DoctorKoala. La canción se titula ‘Ride The World’.

El Pride Barcelona es una fiesta sin ánimo de lucro que ofrece entretenimiento y eventos culturales, deportivos, de debate, de ocio, familiares y fiestas. Todavía no está disponible el programa detallado, pero si se parece al del año pasado seguro que encontraremos alternativas para todos los gustos.





DESCARGATELO PARA TU CELULAR Y GRATIS!!!


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Fuente: AmbienteG

Lanzan campaña de apoyo a la Ley de Identidad de Género con Alejandro Iglesias (GH2011)

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La Federación Argentina LGBT y ATTTA lanzan una campaña de recolección de firmas en apoyo a la ley de Identidad de Género. La actividad contará con la presencia de Alejandro Iglesias, participante del reallity Gran Hermano 2011.

La Federación Argentina de lesbianas, gays, bisexuales y trans y ATTTA (Asociación de travestis, transexuales y transgéneros de Argentina) lanzarán una campaña de apoyo público al pronto tratamiento y aprobación de las leyes de Identidad de Género y Atención Integral de la salud para personas trans.

La campaña – iniciativa de la Juventud y las secretarías de varones y mujeres trans de la FALGBT – comenzará el sábado 16 de abril a las 15 hs. en el Obelisco porteño y contará con la presencia de Alejandro Iglesias, participante de Gran Hermano 2011 quien se encuentra a la espera de su nueva partida de nacimiento y DNI, los cuales reflejarán su sexo y nombre de identidad de género.

Tras el lanzamiento la campaña continuará todos los miércoles en la puerta del Congreso Nacional (Av. Rivadavia y Entre Ríos) y diversos espacios donde se dan concentraciones de gente.

El objetivo de la campaña no es sólo juntar firmas en apoyo a los proyectos, sino que busca informar y sensibilizar en la situación cotidiana que las personas trans (travestis, transexuales, transgéneros) viven por causa de no contar con un documento de identidad que refleje quienes realmente son.

Antes de conocerse la historia del participante del reality de televisión, la diputada oficialista ya había presentado un proyecto de ley para establecer un régimen de atención sanitaria para la reasignación del sexo.

La disforia de género tuvo su conocimiento masivo al ingresar Alejandro a Gran Hermano. La historia del participante de Avellaneda tuvo su repercusión en la sociedad y también en el Congreso.

En el Parlamento argentino, el cual año tras año avanza en los temas referido a la diversidad sexual en búsqueda de ampliar los derechos a todas las personas, ya había proyectos de ley sobre la disforia de género. En octubre de 2010, dos meses antes del comienzo del reality, un grupo de diputados nacionales encabezados por la kirchnerista Juliana Di Tullio impulsaron una iniciativa de ley con el objeto de regular el procedimiento a llevar a cabo por los médicos en los establecimientos asistenciales del sistema de salud público, privado y obras sociales, respecto de la atención sanitaria en casos de reasignación de sexo, para garantizar la salud integral de los ciudadanos entendida como el completo bienestar físico, psíquico y social.

Según el proyecto presentado por la FALGBT y ATTTA, la reasignación de sexo podrá realizarse a través de una intervención quirúrgica y/o a través de tratamientos hormonales, según lo requiera la salud del solicitante.

Entre los requisitos, podrán solicitar estas prácticas las personas mayores de 18 años de edad adjuntando una declaración jurada que acredite la necesidad de efectuar dicho tratamiento. Con relación a los menores de dieciocho años, se requerirá además el consentimiento de sus representantes legales.

Cuando por cualquier causa se niegue o sea imposible obtener el consentimiento de alguno de ellos, se recurrirá a la vía judicial para que los jueces correspondientes declaren la irracionalidad del disenso o suplan el consentimiento, teniendo en cuenta los principios de capacidad progresiva e interés superior del niño de acuerdo a lo estipulado en la Convención sobre los Derechos del Niño y en la Ley 26.061 de Protección Integral de los Derechos de Niñas, Niños y Adolescentes.

Además, los establecimientos deberán ofrecer asistencia psicológica a la persona en cuestión desde el momento en que solicita la reasignación de sexo y hasta la finalización del procedimiento de acuerdo a la modalidad por la que haya optado.

Sobre el procedimiento, se aclara que en ningún caso de reasignación de sexo realizado en concordancia con lo dispuesto en la presente ley se requerirá la intervención o autorización de ninguna autoridad judicial o administrativa para resolver sobre la conveniencia u oportunidad o sobre los métodos a emplear.
Cualquier decisión que adopte el profesional de la salud deberá basarse exclusivamente en consideraciones fundadas en la situación de la persona en cuestión y en la opinión y decisión de la persona en tratamiento.


Obligatoriedad

El establecimiento asistencial del sistema de salud público, privado o de obras sociales deberá contar con recursos humanos y materiales suficientes para garantizar en forma permanente el ejercicio de los derechos que esta ley reconoce. Inclúyanse las prestaciones a las que hace referencia esta ley en el Plan Médico Obligatorio.

Las maniobras dilatorias, el suministro de información falsa y la reticencia para llevar a cabo el tratamiento por parte de los profesionales de la salud constituirán actos sujetos a la responsabilidad administrativa, civil y/o penal correspondiente.

El punto clave es la negativa de las obras sociales y las empresas de medicinas prepagas a la obligatoriedad de afrontar costos para brindar el servicio de reasignación de sexo. En el último artículo del proyecto, se prevé que “los efectores del subsector estatal de salud que brinden la prestación regulada por la presente ley, podrán requerir que se les abonen las prestaciones ofrecidas a adherentes del subsector privado o a beneficiarias de las obras sociales; por los mecanismos y en los plazos que establezca la reglamentación. Dicha obligación se extiende a las prestaciones de urgencia”.

Cabe destacar que el proyecto es apoyado por una diversidad de legisladores de distintos partidos políticos.






Los hombres latinos entre los más fetichistas del mundo

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Según un relevamiento en perfiles de hombres homosexuales de todo el mundo, el 61% de los latinoamericanos registra algún tipo de fetiche. El sexo con “osos” resultó ser el más popular.

Todos sabemos de qué se trata, probablemente porque todos tenemos alguno, más allá de que nos animemos a explorarlo o lo recluyamos en los límites de nuestras fantasías. Podría decirse que un fetiche es la “valoración” de un objeto o atributo físico como foco de nuestra satisfacción sexual. Así, el fetichismo conforma un menú muy diverso bajo el cual pueden encontrarse desde underwear, exhibicionismo o sadomasoquismo hasta simplemente una apariencia física determinada, como el caso de los “osos”.

Para averiguar los fetiches más populares entre los hombres de todo el mundo, consultamos al sitio de contactos PlanetRomeo , la plataforma europea que opera como red social, comunidad virtual y sitio de encuentros para hombres gays, bisexuales y personas trans, a nivel mundial.

El relevamiento fue contundente. El 50% de los usuarios de todo el mundo expresó al menos un fetiche. ¿Los más fetichistas? Los latinoamericanos, según lo registrado en el 61% de sus perfiles. Aunque el porcentaje de latinos es significativo, en general el fetichismo ha demostrado tener una buena cantidad de adeptos. Vayan como ejemplo los usuarios de Europa, entre quienes el 49% ha reconocido su predilección por alguna de estas prácticas.

Como se imaginan, la noticia nos despertó esa curiosidad que nos caracteriza y quisimos saber cuáles eran esos fetiches. Pues bien, con una gran diferencia de miembros, los clubes más populares entre los hombres latinos registrados en PlanetRomeo son aquellos referidos a “amantes osos”. Luego siguen “amantes latinos” y “videos pornos”, con una adhesión similar, y finalmente “orgías” y “sexo latino”.

Coincidentemente, también en Europa los clubes de “amantes osos” resultaron ser por lejos los más populares. Después se ubican los clubes vinculados con “sexo público” y con “tamaño”. Finalmente, entre los más populares también se cuentan los clubes que tematizan la “bisexualidad”, el “sadomasoquismo” y el “facial cum”.

Aunque no sean los más populares, los usuarios del site también han expresado satisfacción por alguno de estos fetiches: furryism (vestirse con ropa de peluche), smelling (adictos a los malos olores), ballooning (sexo sobre y/o con globos inflados), animal farm (juegos de rol como animales de granja), mud (sexo en el barro), waders (botas o pantalones de goma), entre muchos otros.

El menú es variado y hay para todos los gustos. Y vos, ¿te animás a compartir tu fetiche?






Los empleados de Apple se unen a 'It gets better'

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Los vídeos de ‘It gets better‘ generalmente me suelen emocionar muchísimo; ver a homosexuales compartiendo sus experiencias más personales y a heterosexuales mandando mensajes de ánimo a los adolescentes que se encuentran en problemas es algo precioso y emocionante, pero el vídeo que han sacado los empleados homosexuales de Apple me ha partido el corazón.

Muy parecido al que sacaron en Pixar hace unos meses, los empleados se van alternando en pantalla para ir contando toda su experiencia, desde sus recuerdos más antiguos hasta la situación actual, cuando han alcanzado el éxito sentimental y profesional.

Y es increíble ver cómo las situaciones son similares entre ellos y probablemente con muchos de nosotros, teniendo que ocultar su condición cuando eran jóvenes y sintiéndose plenos en sus vidas actuales. Resulta duro ver cómo algunos consideraron el suicidio en su adolescencia, algo que ahora desgraciadamente se hace cada vez más frecuente.

Pero ése es el mensaje de ‘It gets better’, que por muy mal que estén las cosas en la actualidad, todo mejora. Los acosadores se pierden, la represión es cada vez menor y lo que antes era miseria se convierte pronto en orgullo y felicidad. Que nadie lo olvide, porque es así. Como dicen en el vídeo: “It does get better“.


Fuente: AmbienteG

La Iglesia acusa a Ricky Martin de promover la promiscuidad

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Promotor de la promiscuidad, mal ejemplo para la juventud y persona con comportamientos inmorales. En estos términos han calificado miembros de la Iglesia de Puerto Rico a Ricky Martin.

En concreto, han sido el cardenal Luis Aponte Martínez y la pastora Wanda Rolon. Pero ahí no queda la cosa, porque a ésta además no le ha temblado la voz para decir que el cantante es un embajador del infierno. ¡Casi nada! Pero vamos, que si en el infierno todos están tan tremendos como su embajador, me pido arder en las llamas eternas.

Poniéndonos serios, Ricky Martin es una persona muy religiosa, por lo que es una pena que reciba comentarios de este tipo. A pesar de ello, ha preferido no entrar al trapo y su respuesta se ha limitado a un “no se puede gustar a todo el mundo“. Todo un caballero.


Fuente: AmbienteG

La Corte Constitucional de Colombia reconoce el derecho de herencia entre los miembros de las parejas del mismo sexo

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Por ocho votos a uno, la Corte Constitucional de Colombia ha dejado sin efecto varias disposiciones del Código Civil que impedían a los miembros de parejas en unión libre, incluidas las homosexuales, poder heredar de su pareja. A partir de ahora, gays y lesbianas tendrán derecho a heredar el patrimonio de sus parejas permanentes en las mismas condiciones que las personas heterosexuales.

Las uniones maritales de hecho, tanto hetero como homosexuales, no podían heredarse a sí mismas, mientras que los matrimonios sí podían ser herederos mutuos. Una situación que ahora cambiará tras la sentencia de la Corte Constitucional, que incluye explícitamente a las parejas del mismo sexo. La Corte, de hecho, ha pedido al Congreso que expida nuevas normas civiles que avalen ese tipo de garantías, para quienes vivan en unión libre, sean homo o heterosexuales.

Se da la circunstancia de que en enero, la Corte Constitucional de Colombia ya igualó los requerimientos de acceso a pensión entre las parejas homo y heterosexuales.

“Esperamos que la Corte mantenga la misma tendencia para otras decisiones como el matrimonio y la adopción en parejas homosexuales. Felicito a los magistrados, felicito a los líderes que lucharon por sacar adelante esta decisión y a la comunidad gay porque se les están reconociendo sus derechos”, ha afirmado, al conocer el fallo, Mónica Roa, directora de programas de la ONG Women’s Links Worldwide.

En estos mismos momentos, la Corte Constitucional de Colombia está pendiente de pronunciarse sobre dos demandas, una interpuesta por una pareja de lesbianas para que ambas puedan figurar como madres de una niña, hija biológica de una de ellas, y otra interpuesta para poder contraer matrimonio civil. En caso de resolverse positivamente, matrimonio igualitario y adopción homoparental serían realidad en el país latinoamericano.



Fuente: Dos Manzanas

El Senado de California aprueba una medida por la que se deben enseñar las aportaciones de los homosexuales

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El senado de California aprobó este jueves por mayoría de votos una propuesta que impondría la enseñanza pública obligatoria de las contribuciones de homosexuales al estado.

La iniciativa Acta de Educación Justa, Acertada e Incluyente, aprobada por 23 votos contra 14 establece que las escuelas públicas deberán enseñar las contribuciones y aportaciones de los homosexuales y lesbianas en la materia de ciencias sociales.

La iniciativa SB48, del senador homosexual Mark Leno, pasa ahora a comités de la cámara baja donde se espera que sea aprobada principalmente entre legisladores demócratas.

El senador Leno indicó que su iniciativa servirá para promover la tolerancia y el entendimiento, y reducir estereotipos, hostigamientos e incluso el suicidio entre víctimas de intolerancia.

De aprobarse en la legislatura, la propuesta también reforzaría las leyes vigentes contra la discriminación y de protección a la libertad de orientación sexual y de género.

La directora de la Alianza Homosexual-Heterosexual, Carolyn Laub, declaró en reacciones que la iniciativa enseñaría a los estudiantes "el respeto por las diferencias mutuas, a reducir el hostigamientos y a aumentar la seguridad entre todos los estudiantes".

Leno es uno de varios legisladores de California que reconoce su preferencia homosexual. El actual presidente de la Asamblea o cámara baja, John Pérez, es el primer legislador en ese cargo que reconoce abiertamente su homosexualidad.


Fuente: Frecuencia Gay

La CHA firma un histórico acuerdo con el Cenesex

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En un hecho histórico, el pasado viernes, el CENESEX, a través de su directora Mariela Castro Espin y la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), a través de su Secretario y Coordinador del Área Jurídica, Pedro Paradiso Sottile, firmaron un Acuerdo de colaboración para implementar acciones que contribuyan al fortalecimiento y desarrollo, a partir de las experiencias institucionales, en el área de formación de recursos humanos, investigación, comunicación social y la educación sexual.

El Acuerdo se centrara en tres directrices fundamentales:

a) Formativa e investigativa, que abarcara actividades de intercambio académico y científico entre ambas instituciones; desarrollo de investigaciones relacionadas con la promoción de derechos humanos,

b) Intercambio de experiencias que incluyen talleres específicos de presentación de experiencias en la promulgación de normas jurídicas a favor de las personas LGTBI y otras iniciativas legislativas;

y c) Publicación de libros y materiales educativos.

César Cigliutti, Presidente de la CHA dijo que “es un orgullo para nosotros/as haber participado en esta Conferencia Internacional de Cuba y más que haya sido invitada por el aporte académico que realizamos en el Congreso de la Nación durante el debate del Matrimonio Igualitario en nuestro país. También es un orgullo haber firmado un convenio con el CENESEX ya que el trabajo de su Directora, Mariela Castro Espin, es realmente transformador en la sociedad cubana”.

La Comunidad Homosexual Argentina (CHA) participó de la “VI Conferencia Internacional de Derecho de Familia – I Escuela Ibero-Latinoamericana de Derecho de Familia y otras Disciplinas Afines” invitada por la “Sociedad Cubana de Derecho Civil y de Familia de la Unión Nacional de Juristas de Cuba” que son los/as organizadores/as del encuentro.

Sottile, participó de la Conferencia Internacional, invitado por la Unión Nacional de Juristas de Cuba donde fue el expositor de la ponencia “Matrimonio Igualitario – La experiencia Argentina desde la perspectiva LGTBI – Campaña SOMOS FAMILIAS de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA).”

También presentó el taller: “¿Algunos silenciados del Derecho de Familia? Las parejas del mismo sexo y los adolescentes desde el principio de autonomía y libertad.”, junto a la Dra. Marisa Herrera de la Facultad de Derecho, Universidad de Buenos Aires, Argentina.

La CHA fue convocada por el Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) de Cuba que es una reconocida institución docente y de investigación en el área de sexualidad, cuya misión es promover la igualdad y equidad social, para realizar diferentes actividades, con el grupo “Hombres por la Diversidad del CENESEX”, con la Comisión Interdisciplinaria que trabaja en la atención del derecho a la identidad de genero, y los equipos de trabajo del Programa Nacional de Educación Sexual, sobre Matrimonio y Uniones de hecho y familias homoparentales, el proyecto de ley sobre identidad de genero presentado en Argentina por el Frente Nacional por la identidad de Genero, entre otras actividades de intercambio institucional.







Joven italiano a quien retiraron el permiso de conducción por ser gay será indemnizado

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El Tribunal de Apelación de Catania (Italia) ha resuelto que los ministerios de Defensa y de Transporte del país deberán abonar20.000 € a Danilo Giuffrida en concepto de indemnización. A este joven le retiraron el permiso de conducción después de revelar su homosexualidad durante un reconocimiento médico.

Los hechos se remontan a 2005. Giuffrida acudió a una revisión para el servicio militar y al término de la misma declaró ser gay. El hospital de Augusta comunicó a la oficina de tráfico que el joven no estaba “en posesión de los requisitos psicofísicos demandados” para conducir. Su permiso le fue entonces retirado hasta repetir el examen médico. Tras superarlo, le fue concedida una renovación durante un año, en lugar de los diez habituales, aduciendo los mismos motivos.

Giuffrida recurrió al Tribunal Administrativo Regional (TAR) de Catania, el cualcondenó en 2008 a los ministerios implicados a indemnizar al joven con 100.000 €. La sentencia explicaba que “el comportamiento de las dos administraciones parece incurrir en una evidente discriminación sexual de Giuffrida y en un evidente desprecio de los principios constitucionales. El comportamiento de los dos ministerios ha ocasionado un grave daño y sufrimiento por la humillante discriminación sufrida“. Según la misma, la homosexualidad “no puede considerarse una verdadera y propia enfermedad física, siendo simplemente un problema de la personalidad” que podría “justificar la exención del servicio militar” pero no “la adopción de posteriores medidas desfavorables“.

Tras ser eliminada la condena por discriminación y violación de los principios constitucionales, la indemnización se ha fijado finalmente en 20.000 €. Ante ello, el abogado de Giuffrida ha presentado un recurso a la Corte de Casación pidiendo la anulación de esta segunda sentencia por omitir motivaciones y cuantificar erróneamente el daño moral infligido. Ha explicado que “es una locura que los gustos sexuales de una persona hayan sido considerados como un inconveniente frente a su capacidad para conducir un vehículo“.

Por su parte, Aurelio Mancuso, de la asociación LGTB Arcigay, ha declarado a propósito de la sentencia que “en este país donde los derechos civiles de los homosexuales, pero también de los inmigrantes, los discapacitados, las mujeres y muchas otras personas son pisoteados diariamente, las sentencias ejemplarizantes son necesarias“. “Sólo en Italia“, ha añadido, “se retira el permiso de conducción a alguien por ser gay“.



Fuente: ENEWSPAPER

Polémico video donde se ve la doble de baile de Britney

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La polémica explotó… Britney estrenó su nuevo videoclip, el de Till the world ends, el público la ovacionó, pero los aplausos duraron poco. Una vez más la princesa del pop es sentada en el sillón de los acusados, esta vez por usar una doble de cuerpo para algunas escenas de baile.

¿Pero esa no era Natalie Portman? Si, pero esa es otra historia. Al parecer las dobles están muy de moda en Hollywood…

Cuando Brit estrenó el videoclip de Hold it against me, primer sencillo de su Femme Fatale, el público y la crítica le dispararon con furia por casi no moverse siendo una canción tan movida…

Al parecer Britney decidió arreglarlo usando una doble para las partes de la coreografía más comprometida.

En este video que ha generado escándalo en internet, se evidencia el uso de una doble… Ahora, la pregunta que todos nos hacemos ¿Si usó una doble, por qué no bailó más?




Fuente: ENEWSPAPER

Piden legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo en Bolivia

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Pese a que en el país no existe una ley que legalice el matrimonio entre personas del mismo sexo, hay parejas, que realizaron su unión a través de un matrimonio “simbólico”.

Un testimnio asegura que eso no es suficiente, “necesitamos gozar de los beneficios que tienen todas las parejas heterosexuales cuando se casan, porque trabajamos y, al igual que todos, aportamos al Estado”.

La Asociación Civil de Desarrollo Social y Promoción Cultural (Adesproc) Libertad, que pertenece al colectivo Gay, Lésbico, Bisexual y Trans de Bolivia, elaboró una propuesta de ley para que estas uniones sean legítimas en el país, como lo es en Argentina, único Estado de la región que acepta este tipo de bodas.

El director ejecutivo de Adesproc Libertad GLBT, Alberto Moscoso, aseguró que ésta no es la única propuesta que se hizo en el país, sino que la comunidad de Santa Cruz presentó un proyecto, al jefe de bancada de diputados del Movimiento Al Socialismo (MAS), Edwin Tupa, pero fue paralizado porque “es muy simple”, por ello el colectivo decidió realizar uno más sustentable.


Propuesta

Moscoso aclaró que en Bolivia, la Constitución Política del Estado reconoce a la comunidad GLBT. “El Estado prohíbe y sanciona toda forma de discriminación fundada en razón de sexo, color, edad, orientación sexual, identidad de género (…)” y, debido a ello, ahora deben dar otro paso más, ese paso es el casamiento.

En Bolivia, el término “matrimonio” aún es discutible, algunos lo quieren denominar “unión”, pero esa palabra no está reconocida en las leyes bolivianas para beneficio de los cónyuges.

Con la propuesta se busca que el Estado reconozca estas uniones para que se otorgue, al igual que a una pareja heterosexual, “todos los derechos y beneficios que tiene cuando se casan”, y quizá, incluso, se permita la adopción.

Por ejemplo, Moscoso comentó que si en la pareja uno trabaja y tiene seguro de salud, éste debe afiliar a su cónyuge. Asimismo, si uno muere, la herencia debe ser dirigida a la pareja.

Moscoso aclaró que “eso no ocurre actualmente”, porque como estas uniones no son legítimas, “pese a que una pareja convivió, los familiares se quedan con pertenencias, construidas por ambos”.

La propuesta de legalización del matrimonio fue socializada en las comunidades gay de todo el país. Ahora se espera la aprobación éstas “para remitirla a la Asamblea Legislativa”.


Uniones simbólicas

En 12 años de establecerse los matrimonios simbólicos, se registraron 23 bodas en la comunidad GLBT de Bolivia. De ellas, tres resultaron en separaciones, según el director, Alberto Moscoso.

Aclaró que estos matrimonios se realizaron desde 1998, hasta el 2010. Las uniones están registradas en las actas de unión libre que tiene la institución. “Son como un matrimonio común”.

Los contrayentes sólo requieren presentar su cédula de identidad, para añadir al registro. Si prefieren, pueden tener padrinos y después del acto ceremonial, las parejas hacen una celebración.



Fuente: Frecuencia Gay

Documental sobre la visita del Papa a Barcelona y la besada gay

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Hace unos días nos llegó a través de nuestro cuestionario este documental sobre la última visita del Papa a Barcelona el pasado mes de noviembre en contraposición a la besada gay que se celebró a modo de protesta.

Se trata de un trabajo de Àlex Ferrer, titulado ‘Bienvenido Mr. Ratzinger‘, y en el que combina con bastante acierto imágenes grabadas por él mismo con otras extraídas de Youtube, de tal modo que ofrece una visión general tanto de lo que supuso la visita como de la intolerancia de la Iglesia y la falsa modernidad que algunos intentan vender.

Espero que sigan haciéndose muchos más documentos de este tipo, que denuncien las actitudes homófobas, intolerantes e hipócritas, no solo de la Iglesia, sino de todos aquellos aspectos de la sociedad que se incomodan con la igualdad de todas las personas.





Bajate el video del docuemtal:











Fuente: AmbienteG

Una cárcel respetará los derechos de las personas transexuales

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Estados Unidos. Una cárcel ha cambiado la forma en la que tratará a los hombres y mujeres transexuales. Se podrá emplear la identidad de género en lugar del sexo de nacimiento y se obtendrá la ropa y los elementos necesarios para el sexo correspondiente, entre otras medidas.

La cárcel del Condado de Cook, en Chicago, acaba de convertirse en una de las pocas cárceles de todo el país en definir una políticas respetuosas con los derechos de las personas transexuales.

Desde marzo, en dicha cárcel se practican nuevas medidas para que se puedan establecer los datos según la identidad de género y no según el sexo de nacimiento, siempre supervisado por los médicos correspondientes.

Antes de asignarles el emplazamiento elegido, dividido entre hombres y mujeres, se esperará a la decisión de los médicos para tomar la decisión oportuna.

La ropa y los distintos elementos necesarios para que las personas transexuales puedan sentirse cómodas también serán proporcionadas por la cárcel.


Fuente: Universo Gay