Presentan en Santa Fe un proyecto que promueve el trabajo digno para personas travestis, transexuales y transgénero

Luego de la aprobación y puesta en vigencia de la Ley de Identidad de Género, el diputado provincial Leandro Busatto (FPV), presentó en la Legislatura de Santa Fe un proyecto de ley para que las personas transexuales, travestis y transgénero accedan a un trabajo digno.

El diputado provincial Leandro Busatto (FPV), autor del proyecto de ley para la inserción laboral de personas transexuales, travestis y transgénero en el ámbito de la provincia de Santa Fe.

En sintonía con el reconocimiento que, a través de diferentes normas nacionales, se ha fomentado en relación al respeto por la diversidad sexual y la identidad de género, el Diputado Provincial Leandro Busatto presentó un Proyecto de Ley a fin de favorecer la inserción laboral y la participación en la vida social, económica, política y cultural de personas travestis, transexuales y transgénero, alentando su contratación y empleo en organismos públicos y/o privados, procurando superar las desigualdades sociales existentes, cuyos beneficiarios serán todas aquellas personas que hayan procedido a la rectificación registral del sexo, nombre e imagen de conformidad con lo dispuesto en el artículo tres (3) de la Ley Nacional Nro. 26.743, de Identidad de Género.

Para este fin, el Proyecto obliga al Estado Provincial, sus organismos descentralizados o autárquicos, entes públicos no estatales y empresas del Estado Provincial, a ocupar laboralmente a personas travestis, transexuales y transgénero que reúnan condiciones de idoneidad para el cargo, en proporción no inferior al uno por ciento (1 %) de la totalidad del personal por cada ente. En tal sentido se estipulan plazos dentro los cuales se deberá dar cumplimiento a la norma y se establece en forma clara que quienes accedan en virtud de este régimen, gozarán de los mismos derechos y obligaciones que la legislación vigente prevé para los agentes de la Administración Pública.

Por otra parte para estimular la contratación de travestis, transexuales y transgénero en el sector privado, se estipula el cómputo de una deducción especial en la base imponible del impuesto a los ingresos brutos equivalente al ciento por ciento (100 %) de las contribuciones y aportes patronales.

Sin dudas que, por sus características, por sus objetivos y por sus fundamentos, este Proyecto significa un avance cualitativo en el pleno reconocimiento de las libertades individuales y el derecho a la identidad de género, que integra el más amplio derecho a la identidad y forma parte de aquellos derechos fundamentales e inalienables de las personas.

Travestis, transexuales y transgénero comúnmente son excluidos y excluidas del mercado laboral viendo frustradas sus expectativas de lograr un plan de existencia, por tal motivo se pretende establecer medidas dirigidas a mejorar sus posibilidades de inserción y de participación en la vida social, económica, política y cultural.

“En nuestra manera de ver y entender el rol del Estado, es de su incumbencia remover los obstáculos de orden económico y social que, limitando de hecho la igualdad y la libertad de los individuos, impidan el libre desarrollo de la persona humana y la efectiva participación de todos en la vida política, económica y social de la comunidad” afirma el diputado Leandro Busatto —perteneciente al bloque del Frente para la Victoria— y agrega que “No creemos necesario señalar, además, que la transexualidad no comporta incapacidad de ninguna clase para el ejercicio de cualquier profesión. Ni la experiencia ni la actividad laboral, ni el nivel de formación van vinculados al género”.

El legislador argumenta en su proyecto que “Por consiguiente, y teniendo especial consideración en que en nuestro país se ha producido un avance histórico en la inclusión y la igualdad en el marco de la política de derechos humanos con la sanción de la Ley Nacional N° 26.743 “Identidad de Género”, es deber del Estado Nacional y de los Estados Provinciales el profundizar en dicha materia bregando siempre por una mayor igualdad para todos los ciudadanos y ciudadanas”.

“Tenemos la plena y firme convicción que este proyecto, que esperamos la Cámara acompañe para transformar en Ley, contribuirá a favorecer la inserción laboral en actividades alternativas a los empleos marginales, creando herramientas sociales para el desarrollo de aptitudes en el trabajo, sensibilizando a la población en general y empresarios en cuanto a la situación de las personas transexuales, su problemática y la situación de vulnerabilidad que sufren y alcanzando en el futuro una población transexual cualificada y no discriminada, en igualdad de oportunidades y condiciones que el resto de la población” afirmó.

Fuente: AG Magazine

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Ser gay y ser papá, sobran motivos para festejar

“Ser papá y gay en estos tiempos implica en gran medida ser pionero y sentar las bases culturalmente hablando, para las nuevas generaciones de padres” afirma Adrián Barreiro, psicólogo, especializado en familias homoparentales.

Festejar el día del padre para OPEN YOUR MIND! es pensar en las muchas formas en las que los varones gay podemos vivir una paternidad, y sobre todo disfrutar de la idea -y la concreción- de ser papás y gays.

Nadie nace sabiendo ser padre, ni los heteros ni los gays, pero como dice Barreiro, “para las personas heterosexuales la posibilidad de remitirse a los modelos de familia heteronormativos podría pensarse como un hecho dado, casi inconciente”.

Tal vez, para nosotros, conocer historias de vida de otros igual (o diferentes) nos ayude a pensarnos siendo papás. Javier Fuentes vive en Ciudad de Buenos Aires en el barrio de Monserrat en un departamento luminoso y amplio. Hace casi tres años que decidió dejar la ocupación que venía desarrollando como implementador de sistemas y dedicarse plenamente a algo que le fascina y que según él, le cambió la vida: La Fotografía. “Hoy formamos el estudio de fotografías Fuentes2Fernández junto a Nico, mi pareja y socio en este sueño”.

¿Cómo solés festejás el día del padre?

Javier Fuentes: Te puedo contar algunos de los festejos pasados… Asomar la nariz de entre las sábanas y encontrar un café con leche humeante, olor a tostadas en la habitación, un chiquito que miraba con ojos gigantes detrás de la bandeja, un “feliz día”, un abrazo… Han ido pasando los años, cambiando un poco los paisajes, y creciendo el tamaño de los brazos que ahora me abrazan, pero la ceremonia se repite más o menos de la misma manera. Después el abrazo se vuelve a repetir con mi viejo, cuñados, amigos y otros padres…

¿Como se compone tu familia?

JF: Son varios círculos los que componen mi familia hoy: Julián, mi hijo, y Nico, mi pareja, como vínculos cotidianos y directos (sin olvidar a Jude y Olivia, dos personajes gatunos que conviven y administran la casa). Inés, la mamá de Juli y pilar importante en mi vida, mi hermana con la que ahora convivimos. Mis otros dos hermanos que me llenaron de sobrinos maravillosos, mis padres. Ada y Mariel… familia del corazón y adoptada como propia.

¿Cuál es el mejor regalo que podés recibir en tu día?

JF: Hoy caminábamos por la calle Corrientes volviendo a casa con bastante frío y frente a la chocolatería que esta llegando a Paraná, Juli se frenó frente a la vidriera y decidió que unas barras de chocolate artesanal serían el mejor regalo. Lo disfrutamos mientras seguimos nuestra ruta, recorriendo librerías. Tenía razón.

¿Cómo te sentís siendo papá y gay?

JF: Es un dato anecdótico, un rasgo más de mi personalidad. Ni el único, ni el más importante. No es un facilitador ni un impedimento. Cuando Juli tenía 3 años me separé de la mamá. Un proceso interno que fue bastante complejo me llevó a decidir afrontar mi identidad sexual e intentar vivirla en total plenitud. Fue un punto de partida para poder lograr la aceptación. En ese momento fue complejo la coexistencia de ese proceso personal con el título de Padre. Miedos propios y ajenos que uno debe afrontar para poder pararse en el presente y elegirse a sí mismo, y desde ese lugar poder compartir lo mejor de uno con el resto. Tomar el futuro como desafío y saber que desde lo que queda por crear y construir uno tiene las herramientas y el poder para que las cosas sean de la mejor manera. Ser padre de Juli fue sin lugar a dudas uno de los hechos más hermosos y honrosos que me ocurrieron en la vida. Fueron el motor y el impulso, y lo siguen siendo aún.

¿Cómo fue tu trayecto de vida en el que decidís ser papá y cómo se conjuga con una identidad sexual diferente?

JF: En mi caso personal, ser papá fue parte de un proceso en el que no sé si fui (fuimos) tan conscientes de la decisión. Una mañana nos encontramos frente al espejo del baño donde estaba apoyado el test que me estaba avisando que las cosas iban a ser muy distintas de ahí en más. No hubo planificación, fue parte de un ciclo natural que ocurrió. Cuando decidimos seguir por caminos distintos y yo afrontar mi identidad sexual aparecieron muchos miedos, temores propios ante lo desconocido, ante muchos años de represión interna. Tuve el honor de contar con alguien que supo entender y acompañar desde su lugar de madre y dar el espacio necesario para que el vínculo fuera sano y hermoso. En ese momento sentí que perdía algunas cosas que me dolieron mucho. La vida cotidiana, el despertar de todos los días, pero fue algo que aprendimos a generar desde un lugar diferente. Desde el amor, siempre. Pero como te decía al principio, si te das cuenta con este relato, creo que estas mismas palabras podrían ser las de cualquier padre o madre que tiene que alejarse de su hijo por una separación o divorcio. No siento que la identidad sexual tenga que ser un factor diferencial en el trato con los hijos. Hace algo más de dos años Juli me lo confirmó cuando yo inicié una conversación con él. Una charla que sentía que tenía que tener para que nuestro lazo sea todo lo franco y directo que creo tiene que ser.. En el medio de mi discurso el me interrumpió y me dijo: “Papi, ya lo sé… siempre lo supe y eso nunca cambió nada para mi. Sos mi papá y te quiero así como sos”. Ahí entendí tantas cosas, pero sobre todo me di cuenta que de nada sirven las planificaciones y las preocupaciones, que hay que disfrutar y vivir el presente, ser auténtico y aceptar la vida y trabajar desde la satisfacción y la alegría.

¿Cómo ves el panorama actual respecto a las paternidades de hombres gays? Qué cosas considerás que tendrían que modificarse.

JF: La sociedad está en un proceso de cambios maravilloso. Con todas las idas y venidas de nuestro presente, estamos ante una oportunidad única: los cambios más grandes promovidos por el colectivo LGBTI a nivel nacional ya son un hecho. Creo que el desafío más grande es de aquí en más afianzar este proceso de reconocimiento de derechos, dar visibilidad a la diversidad de familias que hoy componen nuestra sociedad y correr el tema de la sexualidad de los padres e hijos como algo determinante. En definitiva el amor es el mismo, el vínculo, los lazos, los afectos son los mismos. Terminar de hacer ver a toda la comunidad lo que tan bien supo decir Osvaldo Bazán en su libro: que la homosexualidad al final, no es nada. Se puede ser tan buen o mal padre o madre siendo hetero, bi, lesbiana, gay o trans. Se puede ser tan buen o mal ser humano siendo hetero, bi, lesbiana, gay o trans. Creo que el día que podamos dejar de marcar la diferencia, eliminemos los rótulos y todos tengamos los mismos derechos, será el día en que estemos realmente frente a la igualdad plena.

Fuente: AG Magazine

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La Rebelión de Stonewall, el origen del Orgullo Gay

Como la mayoría de nosotros y nosotras sabemos, el 28 de junio es el Día del Orgullo Gay, aunque muchos y muchas no conocen bien cuál es su origen.

Este documental repasa los acontecimientos que dieron lugar al inicio del movimiento por la liberación homosexual, que surgió en Estados Unidos a partir de los disturbios ocurridos en el bar Stonewall Inn en junio de 1969, cuando un grupo de personas LGBT dijeron “basta!” a la represión policial. A disfrutarlo y a ¡no olvidar!



Fuente: AG Magazine

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Periodistas que se animan a preguntar

En este tiempo en que se discute tanto acerca del rol de los periodistas, de su compromiso, de sus vínculos con el poder político y económico, de su ‘queremos preguntar’, elijo hablar de los periodistas de El Vahído, el programa de radio más popular de la comunidad glttbiq argentina.

No los distingo por populares, claro, sino por la libertad con la que se animan a proponer temas que ayudan a pensar una sociedad más igualitaria. Los protagonistas son tres comunicadores: los periodistas, escritores y activistas Gustavo Pecoraro y Diego Tedeschi Loisa, y la actriz y directora de teatro trans Vida Morant. Desde 2010 inauguraron este espacio bautizado El Vahído, que empezó en la web en Radio Sentidos y que, desde el domingo pasado, inunda el aire desde la 88.7, FM La Tribu.

Como les gusta decir a sus integrantes, el programa es un semanario cultural y político de la comunidad donde todas las organizaciones tienen su espacio, más allá de las internas que cada una pueda tener. Este lugar de crítica social, política y cultural glttbiq tiene el sello característico de su director, Gustavo Pecoraro, que en cada editorial sienta posición sobre los temas de actualidad que luego desglosan en sus dos horas de conversación y entrevistas.

En su último editorial, de inauguración de El Vahído en FM, Pecoraro habla de lo que son. Boquitas pintadas estuvo allí acompañando en el estreno. Ese domingo, desde la cabina de locución, recorté un extracto de la apertura de un programa sin desperdicios. Cada palabra invita a celebrar el Día del Periodista.

“Nosotros y nosotras no invisibilizamos a nadie. No tenemos peleas, porque no necesitamos pelear. Construimos desde el afecto, el abrazo y el beso como dice la poeta y cantante Susy Shock. Nuestro punto de vista es difícil de aceptar para aquellos y aquellas que construyen desde la necesidad de las primeras planas. Preferimos seguir manteniendo ese punto de vista y tejer la red comunicacional con gente como Ácidos de Mendoza, con Casa Brandon, con el programa Pasa en las Mejores Familias de Rosario, con Orgía de Vegetales de La Plata, con Casa Brutus, con la Red Nosotras en el Mundo de Córdoba, con Mézclate Conmigo desde Barcelona o con Adistar Tartagal desde Salta. En la amplísima y diversa comunidad de gays, lesbianas y personas trans e intersex hay espacio para todas y todos. Hay luces y hay sombras, como en toda la sociedad, y cada una y cada uno encuentra su lugar.

Sabemos que nuestra comunidad será tal cual como la construyamos. Queremos construirla en conjunto, fuerte, plural, reivindicando cada acción, cada volante, cada debate, cada persona, cuidando la memoria, marcando la crítica si fuera necesaria, aplaudiendo también como lo hacemos muchas veces. Acá, más allá de este mantel o estas sillas de plástico, reinan la honestidad, la ética y la memoria. Acá brillan las palabras, las nuestras y las de ustedes. Y porque no vamos a inventarnos una historia, porque la tenemos, creemos fervientemente en nuestro derecho a la palabra. Nada ni nadie nos va a callar”.

Esta filosofía, esta apertura me parece central para hacer periodismo.

¡Feliz día a todos y todas!

Bonus track

Una reciente nota de El Vahído en el suplemento Soy de Página 12, Alejandro Modarelli los define…

“Para El Vahído buscar en la memoria es seguir las huellas que conducen a otras búsquedas, porque nunca la memoria es un oficio bajo llave y lo moderno se hace con telas del pasado; en la ruta siempre se apean otros, viejos conocidos de los buenos tiempos y muchos herederos juveniles —en el arte, en el activismo, en el disenso— que en sus rupturas no dejan de ser novios de la historia.

Independencia es la estación conceptual de El Vahído (el sello, dice Pecoraro): autonomía frente a las organizaciones de activistas, con las cuales sin embargo no dudan en congregarse en luchas en común —el programa fue convocado a la mesa organizadora de las Marchas del Orgullo— pero también cuando se imaginan una audiencia que pueda exceder lo que Vida Morant teme como un encierro radial endogámico en nuestra comunidad. Vida, que es también psicodramatista, quiere ir más allá del coto cerrado”.

El equipo completo: Gustavo Pecoraro, Diego Tedeschi Loisa, Vida Morant, Carlos Mendes (columnista, doctor, periodista y escritor); Leandro Fuentes (programador musical, profesor de inglés e integrante de los equipos de fútbol gay Los Dogos y Gapef), Neyda Pitt (producción artística, escritora) y MG Bonfiglio (diseño de blog).

El Vahído: domingos de 22 a 24. 88.7 FM La Tribu; también en la página de la radio. Los fans pueden seguir las novedades del ciclo en el blog

Fuente: Boquitas Pintadas

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Todavía existe una fuerte homofobia en Tucumán

En las provincias argentinas se observa una realidad muy diferente a la de Buenos Aires, de acuerdo con un informe que evalúa la situación en el NOA.

Las dificultades para aplicar el derecho a formar una familia es uno de los principales problemas que enfrentan las parejas no heterosexuales en Tucumán y las provincias vecinas. Por ejemplo, a poco de aprobarse el matrimonio igualitario, dos mujeres lesbianas que habían decidido casarse y ya tenían dos hijos (un niño de 5 años y una beba de meses de edad), tuvieron que padecer más de un mes de demora por parte de las instituciones policiales y del poder judicial, ante la retención de la hija de ambas por parte de la abuela.

Cabe destacar que desde el punto de vista legal, hoy esta familia conformada por dos madres, un niño y una niña, no cuenta con el adecuado reconocimiento legal, ya que las leyes no han previsto solución a la situación de hijos/as de familias homoparentales nacidos/as fuera del matrimonio. En esta situación de desventaja jurídica, han quedado hijos/as de familias homoparentales, con respecto a los demás. Un caso concreto ocurrió en Tucumán: al fallecer el padre biológico de un niño, dejó en una situación jurídica de orfandad a su hijo biológico. Quedó su marido como tutor del menor, pero se desconoció por completo la realidad familiar y el vínculo del niño, y de sus padres.

Las violaciones a los derechos humanos de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGTB) en el Noroeste Argentino cuentan con un excelente aliado: el silencio. Severos obstáculos legales, sociales y culturales afectan a la vida de LGBT, en una región con muchos “peros” a la hora de tratar los derechos sexuales y reproductivos. La invisibilidad y la estigmatización arruinan y destruyen muchas vidas, mientras la violencia y la impunidad diarias obligan a muchos integrantes del colectivo LGTB a vivir en las sombras y con miedo.

La Multisectorial por la Diversidad en Tucumán elaboró un informe sobre la situación en nuestra región, que fue presentado ante el Consejo de Derechos Humanos de la ONU. Está integrada por representantes de Crisálida biblioteca popular de género, Les Warmi, la Cámpora Diversia Tucumán, y Staff Babylon. Participaron Norma Salica (activista lesbiana), María Victoria Julio (activista trans), Gustavo Diaz Fernández (investigador y activista por los DDHH) y Gerardo Epelbaum (activista gay). La coordinación del informe estuvo a cargo de Agustín Martínez, investigador, abogado y director de Crisálida JUS.

Fuera del aspecto familiar, las personas gays, bisexuales y lesbianas no cuentan con protección especial por discriminación en las leyes generales del país, con lo cual no tienen garantizada la estabilidad laboral, ni protección legal específica en contra de crímenes de odio, y de discriminación en ámbitos laborales, educativos, y de atención de salud. Preocupa especialmente que mujeres lesbianas no tengan acceso a herramientas para prevenir enfermedades de transmisión sexual.

Madres solas y también parejas de madres lesbianas comunicaron su miedo a la imposición de un padre legal, a través del reconocimiento en el registro civil, por un acto unilateral y sin notificación ni posibilidad de defensa ante esa situación. Para el hombre, ni siquiera es necesario acreditar relación biológica con la/el niño/a. Esto genera una gran inseguridad jurídica y angustia familiar. Una mujer sola ni siquiera puede salir del país con su hijo/a, si no cuenta con una copia actualizada del acta de nacimiento, ya que debe acreditar que nadie más ejerce la patria potestad.

Las leyes que restringen los derechos humanos de personas con identidades trans, en general, datan de la dictadura militar que rigió el país desde 1966 a 1970. En los tribunales del interior del país existe una gran resistencia por parte del Poder Judicial a la hora de cumplir con sus funciones, cerrándoles en la práctica las puertas a personas trans. Existe una marcada diferencia entre la situación en Buenos Aires, y el resto del país.

Preocupa especialmente la persecución por parte de la Policía a mujeres con identidades trans. Las identidades de género no se encuentran criminalizadas en el Código Penal. Sertrans no es un delito. Sin embargo, las provincias persiguen a esta comunidad a través de contravenciones o códigos de falta (utilizados como excusa), y principalmente bajo figuras de “averiguación de antecedentes”, o “acreditación de identidad”, o similares.

En Tucumán las contravenciones son una herencia de la última dictadura militar,impuestas en el año 1980, con la clara finalidad de asegurarle a la Policía una herramienta que le permita detener a personas sin ningún tipo de control judicial. A pesar que hace más de un año la Corte Suprema de la Nación se pronunció por la inconstitucionalidad de la imposición dictatorial denominada “ley de contravenciones”, la Legislatura local no ha actuado todavía para su derogación.

Si bien las contravenciones son una institución de por sí grave, y con un sistema perverso denominado día/multa, que permite que personas con recursos económicos puedan evitar la privación de libertad, pagando un monto de dinero, mientras que las personas pobres son especialmente afectadas.

Con respecto a otros aspectos, debemos decir que el enfoque desde el que se trabaja la “Trata y tráfico de mujeres” (y en las dependencias gubernamentales que lo hacen), no incluyen a trans, por lo que el tráfico de trans (muchas de ellas adolescentes) con fines de prostitución está liberado. Un estudio del Area Queer NOA deja ver que mensualmente llegan a Tucumán adolescentes trans entre 13 y 18 años las cuales son receptadas por el sistema de prostitución.

El Área Trans de Crisálida denuncia que hay un descontrolado avance en las hormonalización por parte de jóvenes trans. La hormonalización es un negocio clandestino que conlleva nefastas consecuencias producto de una política de invisibilización, esto se potencia con el accionar impune de los laboratorios y puntos de venta. A esta situación se le suma también las prácticas caseras de inyección de siliconas industriales para poder feminizar sus cuerpos, atento a que las cirugías necesarias para obtener resultados similares pero de forma segura, aún no son accesibles.

Con respecto al derecho a la educación, un estudio que realizó Crisálida y el Centro de Derechos Humanos del NOAsobre abusos a LGBT en las instituciones educativas, expresa que niñas y adolescentes trans sufren la violencia y el acoso sexual por parte de compañeros y docentes. Su expresión de género habilita situaciones de violencia por parte de sus compañeros ante la impasibilidad de docentes y autoridades de establecimientos educativos. A su vez mujeres trans mayores de 25 años recuerdan haber sufrido acoso sexual y abusos sexuales por parte de docentes varones y autoridades.

En el año 2011, Crisálida abrió en Tucumán un Centro de Alfabetización Trans11, ámbito educativo en el cual asistían alumnas que habían sido expulsadas del ámbito educativo oficial en su niñez, debido a su identidad de género. Además de recibir alfabetización, las alumnas eran sensibilizadas sobre el cuidado de su salud, la forma de protegerse ante abusos de autoridad, y otros saberes propios de la currícula oculta de los establecimientos educativos.

Fuente: SentidoG

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Son y son - Cap. 197

Hoy una tira que me debía en la conciencia. No por ser una tira, debe ser siempre cómica.
Fuente: Son y son

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4 Ambientes - Capitulo 4

Capitulo 4

Fuente: 4 Ambientes

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Las nuevas familias y el marketing

Se acerca el día del padre y, como suele suceder con estas celebraciones de calendario, la oferta publicitaria se dispara. Encima, con la consolidación de las nuevas familias, los estrategas del marketing han encontrado más material para sus campañas. ¿Qué mejor, para esta fecha, que una familia con dos papás?

Algo parecido debieron haber pensado los autores de una publicidad para “J.C. Penney (JCP)”, una importante cadena de tiendas de ropa de Estados Unidos. Se trata de una gráfica que muestra la imagen de una familia de la vida real, del estado de Texas, compuesta por dos papás (Todd Koch y Cooper Smith) y sus hijos Mason y Claire, de tres años de edad. La publicidad también incluye la siguiente leyenda:

“¿Qué hace que papá sea tan genial? Es entrenador de natación, fabrica carpas, es mi mejor amigo, me arregla la bicicleta y me da grandes abrazos. Todo en uno. O en dos”.

JCP comercializa productos para toda la familia, lo que incluye, por supuesto, a muchas familias tradicionales. Como se imaginarán, las reacciones más conservadoras no se hicieron esperar. Entre las más notables se encuentran las inefables “One Millons Moms”, que criticaron a la firma por abandonar, justamente, sus valores tradicionales.

Sin embargo, no es la primera vez que en los últimos meces JCP ha generado este tipo de controversia. A principios de año, la tienda contrató nada menos que a Ellen DeGeneres como su portavoz.

La estrategia LGBT de JCP

Detrás de estas acciones inclusivas se encuentra Ron Johnson, CEO de la tienda desde noviembre de 2011. Si se preguntan por sus antecedentes, su empleo anterior consistió en coordinar las ventas de todas las tiendas de productos electrónicos en Estados Unidos de Apple, una firma con gran experiencia en el consumidor LGBT.

A raíz de la repercusión alcanzada por la publicidad de JCP, los medios se preguntan cuál es la verdadera intención de Johnson: si su estrategia tiene por objeto asociar la marca con un nuevo segmento, el de los consumidores LGBT, o si simplemente se trata de ganar espacio público a través de una polémica.

Lo cierto es que las acciones de la tienda están en baja desde hace unas semanas y sus ventas cayeron un 20% en el último trimestre. Hasta ahora, el plan de Johnson había sido la implementación de rebajas diarias; pero tal parece que la idea no estaba devolviendo el resultado esperado. ¿Contribuirá esta publicidad a repuntar las ventas? Habrá que esperar al próximo trimestre…


La familia sale del clóset

Desde hace un rato largo son muchas las marcas que orientan sus estrategias comerciales al consumidor gay, ¡cada día más! Sin embargo, sobran los dedos de una mano para contar los mensajes “friendlies” de aquellas grandes firmas que históricamente han asociado su nombre con un aspiracional familiar, en el sentido más tradicional, tal era el caso de JCP.

Un ejemplo similar puede encontrarse en un spot para televisión que hace dos años atrás produjo la filial francesa de la cadena de comidas rápidas McDonald’s. Sus protagonistas no eran miembros de una nueva familia, sino que se trataba de un padre promedio y su hijo adolescente. Pero mientras que el primero pedía el menú en el mostrador de un local, el segundo flirteaba por teléfono con su novio. En este caso, el slogan declamaba: “Vení como sos”.

Así, el spot francés se animaba con una verdad tan vieja como el mundo, pero pocas veces expresada: muchos gays (al día de hoy, la mayoría) también pertenecemos a una familia tradicional.

Fuente: SentidoG

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La CHA rechaza impedimento a homosexuales de donar sangre

El presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), César Cigliutti, sostuvo hoy que “ser homosexual no debe ser un impedimento para donar sangre” y opinó, que “debe modificarse esa resolución porque es discriminatoria”.

Cigliutti, en el Día Mundial del Donante de Sangre, aludió a la inhabilitación consignada en los cuestionarios a los donantes de sangre, en donde se prohíbe dar sangre a los varones que tengan o hayan tenido relaciones sexuales con otros varones.

En ese sentido, el titular de la CHA opinó que “debe tenerse en cuenta la estabilidad de las parejas y sus cuidados sexuales, en vez de si es homosexual”.

Reiteró que “eso es un acto discriminatorio” y consideró que “debe modificarse esa resolución sanitaria porque el VIH afecta a todo tipo de parejas, no es exclusivo de los homosexuales”.

Cigliutti consideró que “la comunidad homosexual es una de las que más se testea y toma precauciones en temas vinculados con el VIH” debido a que “cuando comenzó la epidemia del Sida, fue la que más sufrió discriminación al respecto”.

Añadió que “además la sangre donada es testeada para saber si tiene algún virus, por lo cual el sistema sanitario garantiza el estado” del plasma que se transfunde.


Fuente: SentidoG

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Apple incorpora nuevos emoticons con parejas gay

El nuevo sistema operativo de los dispositivos móviles Apple, iOS6, contará cuando esté disponible este otoño con una colección de iconos que representan parejas de gays y lesbianas en forma de emoticonos.

Será la primera vez que estos pictogramas representen a parejas del mismo sexo en los dispositivos de Apple y su finalidad es reflejar el estatus de pareja en los perfiles de los usuarios de algunas aplicaciones sociales.
Hasta ahora la representación de estado sentimental se reflejaba con un icono que mostraba a una pareja heterosexual, lo que, evidentemente, no representa la realidad en el caso de que el usuario sea homosexual.

Apple introdujo en sus iPhone estos emoticonos cuando el smartphone llegó a Japón, donde son tremendamente populares los llamados emoji y resulta esencial ofrecer la posibilidad de su uso en dispositivos electrónicos.

Posteriormente fueron llegando a Occidente donde se aceptó con rapidez este simpático sistema de representación gráfica de estados de ánimo y emociones.
Ampliando el catálogo de estos dibujicos iOS6 incluye un icono para gays y otro para lesbianas y quizá no sea de extrañar que en iOS7 ya aparezcan las parejas homosexuales con un bebé.

Fuente: Anodis

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Cómo nació la Masturbación

La masturbación es por excelencia, la práctica sexual más común que realiza cualquier ser humano, sin importar en qué parte del mundo viva, ya que es una actividad que no es propia del hombre moderno, sino que sus inicios se remontan prácticamente a la aparición de nuestro género en el planeta.

De acuerdo a fertilab.net, los llamados homo sapiensfueron quienes descubrieron esa carga erótica que encierra cualquier ser humano. Ese comportamiento sexual, quizá más cercano al instinto animal, quedó plasmado en diversas pinturas rupestres, así como en la construcción de dildos de piedra, como los hallados al realizar una excavación en la cueva de Hohle Fels, en Alemania.

Aún en nuestros días, a la masturbación sigue considerándosele como un tema tabú y un tanto vergonzoso, pese a que las pruebas nos indican claramente que es un acto meramente natural y que es inherente en el hombre.

Tan es así que antiguos mitos provenientes de Mesopotamia y Egipto hacen mención del dios Apsu, el rey del agua fresca, quien se creó a sí mismo por medio de saliva, lágrimas y la masturbación. Los griegos, según culturasleyendasymitos.blogspot.mx, la consideraban un regalo del cielo, pues el dios Hermes enseñaba a su hijo Pan, a hacerlo para así consolarse de los rechazos que le hacía la ninfa Eco.

Pese a que la masturbación era considerada un obsequio de los seres superiores, tanto hombres como mujeres creían que era un actividad sumamente privada y meramente personal, creencia que quería erradicar por completo el filósofo Diógenes, quien estando un día en el ágora, decidió levantarse la túnica para auto complacerse, delante de todo el público que le escuchaba, pues pretendía enseñarle a sus seguidores que no existen como tal acto humano vergonzoso.

Galeno, el griego considerado como el padre de la medicina, aseguraba que cuando un hombre no liberaba semen de su organismo se convertía en un arma letal para la salud y precisamente, ponía como ejemplo a Diógenes, a quien consideraba una persona sumamente culta, ya que llevaba una vida sexual activa y recurría a la masturbación para siempre mantenerse en buen estado.

Para ese tiempo, objetos sexuales como dildos o consoladores adquirieron fama, pues varios literatos los incluían como elementos en sus comedias y artesanos los representaban en las vasijas. Basta recordar“Lisístrata”, obra de Aristófanes, que cuenta como un grupo de mujeres deciden no tener relaciones sexuales con sus parejas hasta que se consolide el fin de la guerra entre Atenas y Esparta.

La ciudad de Mileto ganó fama, en aquel entonces, por ser lugar en donde se fabricaban los mejores juguetes sexuales de la época, indica thegratsexcoach.com. Cabe aclarar que en algún momento, en aquellas culturas, la masturbación era símbolo de pobreza, ya que los hombres que tenían dinero preferían contratar a una trabajadora sexual para vivir ese momento placentero.

Varios siglos después, el concepto positivo de la masturbación se transformó de manera radical con la llegada e instauración del cristianismo. Pese a que La Biblia, no hace mención alguna sobre el tema, los primeros Padres de la Iglesia sí que condenaron a todo aquel hombre que recurriera a ella.

Agustín de Hipona, obispo al que se le considera el más grande entre los Padres de la Iglesia, llegó a decir que la masturbación y las relaciones sexuales sin llegar a la penetración eran pecados muchos más graves que la violación, el incesto o el adulterio, pues eran prácticas sexuales no reproductivas y por tanto, antinaturales, enseñanza que fue transmitida a todos los pueblos creyentes a esta religión.

Esta idea de considerar a la masturbación como un horror continuó durante toda la Edad Media y el Renacimiento; incluso el teólogo Jean Gerson ideó un manual para que los sacerdotes indujeran a que la gente confesara su práctica, así como las penitencias impuestas, las cuales iban desde un mes continuo de oración hasta la práctica del ayuno.

En el siglo XVI apareció un personaje que trató de hacerle frente a las creencias, mal infundadas, por la iglesia. Se trató del científico Gabriel Fallopio, quien siendo experto en anatomía, promovió una serie de ejercicios exclusivos para varones, en donde los invitaba a jalarse el pene con fuerza para estirarlo, fortalecerlo y así, aumentar su potencia para la procreación, teoría que fue rechazada por la mayoría de la sociedad.

Cien años más tarde, el médico Samuel Tissot publicó en 1774 un libro titulado “El onanismo”, en el cual, de acuerdo a agradable.wordpress.com, describe científicamente al llamado “mal de la masturbación”, así como otros mitos sobre esta práctica sexual y del llamado “síndrome post-masturbatorio”. Este texto que causó pánico a todo aquel que lo tuvo en sus manos, llegó a imprimirse hasta principios del siglo XX.

Lo establecido por Tissot, influyó para que varios libros de medicina editados en el siglo XIX aseveraran que el aletargamiento, la locura pasiva, así como la caída del cabello e incluso la muerte, eran las secuelas que cualquier persona tenía que pagar si llegaba a masturbarse con frecuencia.

“En mi opinión, ni la peste, ni la guerra han tenido efectos tan desastrosos para la humanidad como el miserable hábito de la masturbación”, escribió el doctor Reveillé en alguno de sus tratados sobre sexualidad.

Rcaxxx.blogspot.mx, publica que en aquella época, en Estados Unidos surgió un movimiento en contra del autoerotismo, en donde se crearon todo tipo de artefactos para evitar este repudiado hábito y se invitaba a todas las familias a espiarse mutuamente para así delatar a todo aquel que en casa se masturbara, persona que recibiría el repudio social, y podían ser encerrados en manicomios o incluso, castrarlos.

Algo muy curioso se presentó en esa época, pues a pesar de que la comunidad científica estaba volcada para encontrar la forma de erradicar el mal generado por la masturbación, algunos médicos la practicaban en mujeres diagnosticadas con histeria, a quienes les acariciaban el clítoris para que vivieran lo más parecido a un orgasmo y así pudieran liberar toda tensión, lo que dio paso a una serie de artefactos “consoladores” que conocemos en la actualidad.

Para finales del siglo XIX y principios del XX, la concepción sobre la masturbación fue cambiando poco a poco, gracias a Sigmund Freud, quien dijo que este acto podía traer grandes beneficios a la salud del organismo, tales como aliviar el estrés y evitar enfermedades de transmisión sexual, aunque aseguraba que quien no controlara sus instintos, podría volverse todo un neurótico.

Ya entrados en los 1920 y 1930, la masturbación dejó de verse como algo dañino para el cuerpo, aunque aun así había psicólogos y doctores que creían que conducía a desequilibrios mentales. En aquellos años, un estudio reveló que 1 de cada 10 menores al que se le sorprendía masturbándose eran severamente amenazados, castigados y aterrorizados, diciéndoles que se volverían locos o ciegos y que se les cortaría el pene o bien, se les cosería la vagina.

Dicha percepción cambió radicalmente gracias a la publicación hecha por Alfred Kinsey, sobre una investigación que llevó a cabo por casi 15 años, con la cual demostró que el masturbarse era algo normal y natural, que el 97 por ciento de los hombres y el 62 por ciento de las mujeres que participaron en el experimento aceptaron haberlo hecho por lo menos una vez en la vida y dicen haber vivido un orgasmo.

Ante tal hallazgo, Kinsey fue perseguido, tanto por líderes religiosos como por políticos, que creían que todo era parte de una conspiración, a tal grado que se le retiraron todo tipo de ayudas para seguir con sus labores.

Las investigaciones sobre este tema continuaron y lo dicho por Kinsey finalmente se comprobó. Para la década de los 80, prácticamente ningún estudiante universitario creía que la masturbación origina algún problema físico o mental y aunque se habló abiertamente un poco más sobre el tema, aún existen personas que en pleno siglo XXI siguen satanizando a este acto natural que va ligado a la sexualidad del ser humano.
Fuente: ENEWSPAPER

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Video sexy de admirador gay de Obama

Hace cuatro años fue la “Chica Obama” (“Obama Girl”) la que declaraba su amor al presidente estadounidense en un video viral; ahora, con la campaña por la reelección tomando vuelo, el nuevo éxito en la web es el “Chico Obama” (“Obama Boy”), un admirador gay.

“Estoy loco por Obama”, canturrea el “Chico Obama” en el video.

El presidente Barack Obama puede no inspirar ya el nivel de adulación del que disfrutó durante su meteórico ascenso a la presidencia en 2008.

Pero la canción vuelve a capturar ese espíritu, ligeramente actualizado para 2012 al sustituir al chica en bikini “Obama Girl”, por un hombre en shorts apretados que elogia a Obama por sus recientes declaraciones sobre el apoyo al matrimonio gay.

“Nos permitiste alistarnos libremente en el ejército. Estoy tan celoso de la primera dama. El matrimonio gay será pronto una realidad”, afirma el chico, y añade: “Tú me apoyas, no como la derecha. Tú eres el caballero de los colores del arcoiris”.

El cantante es realmente un comediante de monólogos llamado Justin Brown y el video y la letra fueron creados por su amigo John Duarte, un cineasta de 29 años de Nueva York.

Ninguno de los dos es homosexual.

Pero “la idea se me ocurrió el día en que el presidente Obama declaró que apoyaba el matrimonio gay. La idea nació ahí: esto es genial. Y fui a casa y escribí la letra como hasta las tres de la mañana”, afirmó Duarte a la AFP.



Fuente: ENEWSPAPER

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