¿Es posible que haya cuerpos equivocados? Situados por fuera de las posturas heteronormativas, fuera del binarismo hombre – mujer, los autores del libro Cuerpxs equivocadxs, el médico Adrián Helien y la periodista Alba Piotto, invitan a una mirada aguda y sensible a la vez acerca del universo transexual.
Parten de la base que no existen las “esencias” de la masculinidad o feminidad, sino prácticas que determinan unas y otras. En este sentido, y tal como citan en el libro, los géneros femenino y masculino no son naturales o biológicos sino una construcción social; el paso siguiente sobre el que avanzan es preguntarse si la identidad es un concepto cerrado y fijo o, más bien, el ejercicio de una búsqueda a partir de nuestras propias transformaciones.
Los invito a este diálogo entre los autores y Boquitas pintadas.
Helien: – Surge de una experiencia de trabajo en la atención de las personas transexuales en un hospital público: concretamente, el Hospital Durand de Buenos Aires. La conexión con Alba se dio a partir de una nota que ella intentaba hacer para un medio gráfico masivo sobre este servicio, nota que finalmente nunca salió. De esa nota frustrada surge la investigación posterior de tres años de trabajo juntos, que resultan finalmente “Cuerpxs equivocadxs”.
Piotto: – El libro tiene la pretenciosa virtud de estar entre un material de divulgación científica y un ensayo sobre el ser, la identidad, el “quién soy” a partir del concepto “trans”. Diríamos, que esto es, precisamente, el pulso que lleva adelante la escritura. Su nombre es definición, provocación y pregunta al mismo tiempo. Las personas transexuales son aquellas que se autoperciben estar “en un cuerpo equivocado”, durante toda su vida, desde su más temprana infancia. En el relato de la construcción de su identidad de género dirán, casi sin excepciones, aunque las hay, que recuerdan haberlo sentido desde que tenían alrededor de los 6, 8 años, aunque existen casos en que esa percepción -la de pertenecer al género opuesto- empieza mucho antes. De modo que, el título recoge la esencia misma de la transexualidad como definición; y, a su vez, es una provocación que pretende disparar una pregunta incómoda: ¿Es posible que haya cuerpos equivocados?
Por supuesto, que esta pregunta la hacemos ex profeso. Situados por fuera de las posturas heteronormativas, fuera del binarismo que determina según el sexo biológico, para poder entrar en una mirada más enriquecedora en la mirada se asume en que no existen las “esencias” de la masculinidad o feminidad sino prácticas que determinan unas y otras.
- ¿Por qué estudiar el universo trans?
Helien: – La transexualidad es uno de los temas más confusos fuera y dentro del ambiente científico. Desde ese contexto intentamos dar una mirada que aclare de qué se trata tomando distintos aspectos. Para eso tenemos que adentrarnos en el tema de la diversidad sexual, tomando como referencia las personas que no entran en el binario de género, varón – mujer.
A partir del trabajo del hospital, iniciado en 2005, me doy cuenta que no existía ningún tipo de atención para personas trans. Aun sin hacer difusión, concurrían al hospital Durand cientos de personas trans desde todas las provincias y países vecinos. Era un tema negado por el sistema de salud, tanto público como privado.
Piotto: – Si bien la transexualidad es una minoría dentro de la diversidad, es la menos visible y, por lo tanto, sobre la cual se ejercen varias violencias. La primera de todas: negarles su identidad (aclaración: la entrevista fue realizada unos días antes de que se aprobara la ley de identidad de género). Son NN sociales, personas que luchan durante toda su vida por “ser”, en una sociedad que estigmatiza y segrega, desde la escuela misma, como primer espacio de socialización; personas que no tienen acceso a una cobertura de salud que los acompañe en sus deseos y transformaciones (salvo excepciones, como el hospital Durand), y por supuesto, difícilmente se les abran las puertas del mercado laboral, a pesar que muchos tienen títulos universitarios o son profesionales. La ley de identidad de género viene a poner en pie de igualdad a todas las personas sea cual fuere su identidad asumida.
Piotto: -Realmente se llegó a una sinergia entre la parte científica aportada por Adrián y una investigación periodística (archivo, lectura, referencias de otros países) y aportes desde las ciencias sociales. Nos planteamos qué queríamos comunicar y cómo queríamos hacerlo y, a partir de allí, fuimos elaborando, repensando, resignificando conceptos, volver a leer autores y los que actualmente están elaborando material sobre transgéneros. Y qué dice la ciencia sobre el tema, qué hipótesis o teorías son las que aproximan una respuesta a esto que, por ahora, la medicina y la psiquiatría lo siguen planteando como un trastorno de la identidad: esto es, una patología. Ahora, en cuanto patología, ¿debe curarse? Con Adrián asumimos la postura que recomiendan las instancias más importantes a nivel mundial respecto de personas trans: no patologizarlas por asumir una identidad de género diferente a su sexo biológico.
- ¿Cuáles son las conclusiones centrales a las que llegaron?
Piotto: -En lo personal, luego de tres años de trabajar en este libro, tengo la alegría de que muchas cosas que hemos planteado tuvieron su correlato en ciertos momentos importantes a nivel social. Por ejemplo, mencionamos que debería plantearse como “violencia de género”, aquella que es ejercida hacia las personas trans porque era una violencia hacia su identidad de género; y esto ya forma parte de un agravante, dentro de las contempladas en el femicidio que el Congreso sancionó hace unas semanas. Y por otro lado, es muy importante el capítulo destinado a la construcción del relato: cómo las personas trans van integrando en un todo sus vidas, para integrarse y resignificar los hechos vividos.
Y lo hicimos a partir del testimonio de Alma, una persona que realmente hizo a lo largo de su vida un esfuerzo sobrehumano por superar, integrar y resignificar instantes muy potentes de su historia. Desde anotarse en una escuelita de fútbol cuando era chicx para “aprender a ser varón”; casi obligarse a tener novia para no ser el escarnio de su pueblo, el rarito, el puto; tener hijos con parejas heterosexuales para legitimar ante la sociedad el varón que no sentía ser. Y tener instantes de absoluta libertad cuando podía vestirse con ropas femeninas… Y todo sin saber qué era lo que le pasaba. Ahora, es Alma, aunque para sus hijos (ella misma lo dice) siempre será “pá”. Pero puede interactuar con ellos de esta forma, siendo Alma. Y todo ese esfuerzo por ser, día a día, segundo a segundo, no es gratuito. Si uno pudiera arrimarse aunque sea un poquito a esa búsqueda no sé si saldríamos indemnes.
Helien: – Es una invitación a suspender las certidumbres, a hacernos preguntas y a cuestionar algunos dogmas como el binario de sexo. Queremos dar una mirada abarcativa sobre la transexualidad, lo que nos lleva a la comprensión de la diversidad y luego el viaje más profundo: a una mirada sobre la identidad. Esa pregunta que sólo cada persona puede contestar: ¿Quién soy?
El aporte está dado sobre una investigación seria sobre qué sabe la ciencia, qué antecedentes históricos existen. Tratamos de dar una imagen alternativa a la que dan los medios masivos con un aporte desde la vida real de las personas, la propia narrativa trans contada por personas trans. Sus historias de vida, narraciones, poemas.
Creo que aporta tanto al lector ávido de conocimento, como al docente que necesita un enfoque actualizadoy también al profesional que busca una respuesta a su accionar diario dentro de la salud de las personas y la diversidad sexual.
- ¿Cómo resultó hacer el libro y verlo terminado?
Hellien: El libro superó nuestras espectativas y tiene vida propia. Estamos atravesadxs y no somos lxs mimxs. Lo que no quiere decir que no nos sigamos haciendo preguntas. Muy por el contrario aspiramos a seguir haciéndonos interrogantes y que el lector también se los haga, pero por sobre todas las cosas que pueda abrir la mirada a la diversidad sexual, como un enfoque enriquecedor para todxs, aportando a la construcción de una sociedad más integrada sin distinción de identidad alguna.
- ¿Cuáles son las principales materias pendientes para con las personas trans?
Piotto: – Las deudas están en la sociedad misma. En la desinformación y la falta de una educación sexual y de la diversidad en las escuelas. Y también en los agentes de salud, que son los primeros a quienes los padres de un chiquitx trans recurren cuando ven que su hijx está expresando algo para lo cual no está preparado. De todas maneras, nuestra sociedad ha dado pasos muy importantes.
¿Qué te parece esta mirada?
Bonus track
Los convido con este video que complementa la nota porque ayuda a pensar en la cuestión de la narrativa de las infancias trans. Los lic. Alejandro Viedma y Graciela Balestra, de la ONG Puerta Abierta, hablan sobre “Tammy”, una niña que hoy tiene 11 años y nació biológicamente como varón, vive en los Estados Unidos y fue adoptada por dos madres lesbianas. (El video es de América24, de octubre de 2011, previo a la aprobación de la ley de identidad de género)
Fuente: Boquitas Pintadas
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