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Ricky Martin desvela en Madrid los secretos de 'Música+Alma+Sexo'

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Ricky Martin ha descubierto en Madrid algunos de los secretos de "Música+Alma+Sexo", cuyo primer sencillo, "Lo mejor de mi vida eres tú", es una dedicatoria a sus dos hijos, ha explicado el cantante puertorriqueño en la primera rueda de prensa que ha ofrecido tras la publicación de su nuevo disco.

Ricky Martin se ha colocado con "Música+Alma+Sexo" en el número uno de los ranking de ventas, incluida la prestigiosa lista latina Billboard, donde ha protagonizado el mejor debut de un disco en español en 15 años.

"Mucha gente pensaba que el primer sencillo de Ricky Martin sería una cosa muy latina, una balada muy fuerte", ha advertido el cantante, de 39 años, quien dijo haber jugado con "la influencia del reggae" en un tema que le posibilitó grabar un videoclip que muestra "las mil maneras en las que el amor se puede manifestar".

En su nuevo disco, que salió a la venta el pasado 1 de febrero, se incluye también la balada "Basta ya", una "historia de libertad" que habla de lo importante que es "dejar de cargar con cosas que no te pertenecen", ha argumentado el intérprete de "La copa de la vida".

Ricky Martin, que iniciará su gira mundial el próximo 25 de marzo en Puerto Rico, ha definido a sus hijos, Matteo y Valentino, como "lo mejor de mi vida". De momento ha descartado buscar "la nena" que complete su familia, aunque ha explicado que la adopción "es una opción maravillosa".

Los planes de futuro del excantante de Menudo pasan por hacer una gira mundial con su nuevo álbum, establecerse en Nueva York y, en esa misma ciudad, formar parte del elenco del musical "Evita".

Martin ha explicado los motivos que le llevaron a elegir el nombre de su nuevo álbum, donde aparecen tres conceptos muy relacionados con su personalidad: "La vida sin música no existe, además sin alma sería solo un trozo de carne y el sexo, ¿a quién no le gusta?".

El artista puertorriqueño se ha felicitado por el éxito de su recién publicada biografía, "Yo", que se ha convertido en uno de los libros más vendidos según la lista elaborada por The New York Times, y en la que trata, entre otras cosas, la declaración pública de su homosexualidad vía Twitter, algo que hizo hace algo más de un año para "estar bien" consigo mismo.

Esta confesión a través de la red social le ha servido para mostrarse más "transparente y honesto", ha explicado Martin.

"El miedo al rechazo estaba en mi mente", ha indicado el cantante, quien se mostró sorprendido por "el cariño del público, los medios y los críticos", y ha descartado que se tratase de "una estrategia de márketing".

Tras haber anunciado su homosexualidad, el cantante no tiene miedo a perder al público femenino adolescente que le ha acompañado durante toda su trayectoria porque "el mensaje, la fusión, la energía, la balada y los ritmos bailables siguen ahí".

"Dejé de cantar porque estaba totalmente abrumado", ha recordado Ricky Martin, quien tras haber realizado un parón de cinco años en su carrera ha vuelto con la misma ilusión que tenía a los 12 años, cuando realmente "disfrutaba el escenario porque era como un juego".

Sobre el panorama musical actual ha recordado que escucha "de todo", aunque le encanta la cantante española Concha Buika y no deja nunca "la salsa ni el chill out".

Eso sí, el cantante puertorriqueño ha afirmado estar siempre atento a las listas de los más vendidos, donde destacan Lady Gaga y Rihanna, dos de sus artistas favoritas.



Fuente: Frecuencia Gay

Katy Perry no tiene problemas con Britney Spears

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La cantante de “California Gurls”, Katy Perry, hizo una declaración en forma general sobre la colocación de productos en videos musicales, y por esto algunos medios de comunicación asumieron que se refería al nuevo vídeo clip de Britney Spears, “Hold It Against Me”.

La declaración fue la siguiente: “Se nota mucho más el fin comercial en algunos clips. Colocar productos en videos musicales debe hacerse con estilo y gracia. Sin embargo, a algunos artistas no les importa, y se nota”.

Y el día de hoy, Perry tomó su Twitter para criticar el sensacionalismo con el cual se presentó sus declaraciones. “Queridos medios de comunicación, mejor conocidos como ASQUEROSOS tabloides: por favor, hagan notar que expresé un sentimiento general sobre la colocación de productos en los videos y el arte de ellos, siendo algo complementario y sobresaliente”.

Miss Perry, continuó: “La mayoría, si no son todos los artistas compensan costos de sus videos colocando productos. Yo los he utilizado en mis videos antes y estoy feliz de poder hacer mejores clips ahora.

Una vez más otra vez, dejen de poner artistas en contra de artista para su satisfacción sensacionalista, péguense a lo que saben hacer mentir, chismorrear y exagerar”.

Qué opinan al respecto ??


Fuente: ENEWSPAPER

Luchando contra la Proposición 8

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Abogados de California que defienden al colectivo LGTB para que se reanuden los matrimonios entre personas del mismo sexo, paralizados por la proposición, instan a que se deje de alargar el fin de dicho referéndum.

Después de que un referéndum en las elecciones de California impidiese que las personas del mismo sexo se unieran en matrimonio, los abogados que luchan en contra de la Proposición 8 no han parado de trabajar y presentar alegaciones intentando que se deje de paralizar el matrimonio homosexual.

Tras bastante tiempo en los que dicha proposición ha impedido que se oficien matrimonios gays, los abogados que trabajan en contra del referéndum declararon ayer, tanto a la prensa como a los juzgados, que, "no puede haber ninguna justificación para prolongar el sufrimiento de los demandantes y las decenas de miles de parejas como ellos otro año más".

"Después de haberlo defendido en el juicio, al demostrar que tenían el derecho fundamental a contraer matrimonio, y haber demostrado más allá de diferencias que perjudican irreparablemente a los californianos gays y lesbianas al negarles ese derecho por la proposición 8".

Uno de los abogados, Olson, también dijo "es simplemente intolerable para esta Corte que se siga negando los derechos y perpetuando el dolor en el tiempo [...] sobre todo sabiendo que esta misma Corte reconoció que no tienen derecho a recurrir todas las defensas".


Fuente: Universo gay

Fanáticos cristianos culpan a los gays

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En Nueva Zelanda diversos terremotos provocaron la muerte de bastantes personas, unos hechos que ahora extremistas religiosos achacan a la desobediencia a Dios por realizar uniones homosexuales.

Terremotos en Nueva Zelanda han dejado numerosas víctimas en la región, un hecho que extremistas religiosos del país están aprovechando al máximo, como si de los mejores obispos se tratase, para culpar al colectivo LGTB de las muertes.

Difunden a políticos y ciudadanos que toda la destrucción que llevaron los terremotos a la zona es culpa de los gays y lesbianas de la ciudad.

Según sus propias palabras "las relaciones entre personas del mismo sexo son los factores que conducen a que se produzcan estas tragedias".

En uno de los comunicados que han publicado, aparte de transmitir intolerancia hacia la comunidad LGTB, cargan contra el aborto y otras cuestiones: "Nueva Zelanda no puede seguir asesinando niños antes de nacer, que le quita la autoridad a Dios de que los padres eduquen a sus hijos, la legalización de la prostitución, las uniones homosexuales.. [...] si no dejáis de hacer estas cosas, algo peor vendrá sobre vosotros".


Fuente: Universo Gay

Activista lucha por los derechos LGTB en Camerún

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Steave Nermande, que nació en el país pero se fue a Rusia, lleva 4 años luchando por el colectivo con su propia asociación, en un país que condena a prisión a los homosexuales y que la sociedad maltrata a diario.

Camerún posee, como la gran mayoría de los países ubicados en el continente africano, distintas leyes que buscan convertir en crímenes cualquier acto de afecto entre personas del mismo sexo, pudiendo llegar a penas de cárcel o incluso en casos extremos de muerte.

El activista Steave Nermande, que nació en Camerún pero con 17 años se fue a estudiar a Rusia, tras conseguir varios títulos de medicina en el país soviético viajó a su país de origen para continuar con sus estudios, y después de ver las precarias condiciones de vida que posee el colectivo LGTB, este activista homosexual decidió luchar por ellos creando una asociación.

La organización se llama Alternativas Camerún y entre sus funciones más destacadas está donar dinero a los colectivos marginados para que puedan pagar una vivienda o llevar comida a los cientos de homosexuales oprimidos en las cárceles de Camerún.

Este activista aporta un soplo de aire fresco al colectivo del país africano que diariamente sufre la persecución por parte de la sociedad y la justicia de los mismos, incluso por la mayoría de periódicos que animan a la discriminación y la policía que, tras la sospecha de que son homosexuales, les golpea impunemente.

La comunidad religiosa de la región anima constantemente a sus miembros a una violencia extrema con las personas LGTB, al decir que "la supresión de la homosexualidad promueve valores culturales africanos positivos".


Fuente: Universo Gay

Los hijos de matrimonios gays aún no se inscriben como de ambos cónyuges

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A siete meses de sancionada la ley de matrimonio igualitario, las parejas homosexuales deben recurrir a la Justicia para que el hijo biológico de uno de sus miembros pueda ser reconocido por el otro. Por ahora, la adopción simple es el único camino para que el menor herede a ambos. Quejas de grupos que defienden los derechos de las minorías sexuales.

La sanción de la ley de matrimonio entre personas del mismo sexo producida el 15 de julio de 2010, en Argentina, provocó un cambio en la concepción de familia. Sin embargo, el Registro Civil sigue usando formularios de nacimiento en el que aparecen los casilleros “madre” y “padre”. Por esta causa, los funcionarios se niegan a inscribir a los hijos biológicos de uno de los integrantes de la pareja, como hijos del otro.

“Los cambios son lentos y hay que trabajar mucho para lograr que después de la ley se modifiquen algunos criterios de interpretación que permitan reconocer el derecho de dos madres o de dos padres a la paternidad de un niño o niña”, señaló Valeria Rosoponce, abogada de VOX Asociación Civil.

En la práctica, hasta que no se realice alguna aclaratoria respecto de los nuevos trámites de filiación, surgidos a partir de la ley de matrimonio igualitario, las desigualdades siguen existiendo entre las parejas hetero y homosexuales. “Si un hombre quiere reconocer como hijo propio al hijo de una madre soltera, no tiene más que ir al Registro Civil con su documento y hacer el trámite –explica la abogada– mientras que si una mujer quiere reconocer como propio al hijo de su pareja homosexual, hoy todavía no puede hacerlo”.

La respuesta con que se encuentran en el Registro Civil los matrimonios gays es que “el Código Civil no lo permite” y les exhiben el formulario que sólo tiene dos casilleros para poner los nombres de “madre” y “padre”. Es decir que sólo hay lugar en el papel para una madre, no para dos.

“El problema no es sólo de forma, ya que impide a ambos cónyuges manifestar su voluntad procreativa respecto del niño o niña”, apunta Rosoponce y agrega que “el único camino disponible hoy para el padre o la madre no biológico que quiere reconocer al bebé como hijo propio, es la adopción simple”.

Vox da cuenta de varios planteos judiciales que han ingresado a los Tribunales en los últimos meses, luego de la resolución desfavorable en el ámbito administrativo de los pedidos de reconocimiento de paternidad y maternidad.

“Hay que cambiar también la concepción de los documentos y los formularios, para que no sea necesario recurrir a la Justicia cada vez que se presenta un caso de este tipo. Deberían aplicarse los mismos criterios que con las parejas heterosexuales”, señaló la abogada.

Asimismo, la asesora legal de Vox destaca que la ley de matrimonio igualitario permitió a las parejas homosexuales no sólo casarse, sino también realizar estos reclamos filiatorios ante la Justicia, algo que antes ni siquiera podían intentar. “La ley –dijo– generó el marco propicio para la recepción legal de una nueva concepción de familia. Es importante destacar eso y trabajar por lo que falta conseguir”.






Casa Blanca deja de defender ley contra el matrimonio gay

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La Casa Blanca dejó de defender y considerar válida una ley de 1996 que considera que en Estados Unidos, a nivel federal, no son válidas ni reconocibles las uniones matrimoniales entre personas del mismo sexo. Esa norma, aprobada por el Congreso y ratificada por el entonces presidente Bill Clinton, hace que los matrimonios gays que son válidos en ocho Estados -Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Hampshire, Vermont, Rhode Island, Maryland y Nueva York- y la capital federal no tengan validez alguna a nivel federal, siendo nulos para la tramitación de asuntos como visados de reunificación familiar o derechos a visita médica o sucesión.

El presidente Obama, que tradicionalmente se ha opuesto al matrimonio gay, admitió en una conferencia de prensa en diciembre que su opinión al respecto ha cambiado en los últimos meses. Su portavoz, Jay Garner, dijo este miércoles, sin embargo, que sus opiniones personales no influyeron en esta decisión. Esta semana, en reunión con el fiscal general (ministro de Justicia) Eric Holder, Obama decidió que la norma federal contra las uniones gays, conocida como Ley de Defensa del Matrimonio, es inconstitucional. Por eso, a partir de ahora, el Gobierno nacional dejará de defenderla en los tribunales.

“El presidente concluyó que hay un número de factores, incluida toda una historia documentada de casos de discriminación y distinciones basadas en la orientación sexual, que deberían someterse a un mayor grado de nivel de escrutinio”, dijo este martes el fiscal general Holder en un comunicado oficial. “El presidente también concluyó que la Sección 3 de la Ley de Defensa del Matrimonio, aplicada por la vía legal a las parejas del mismo sexo, no cumple esos niveles y que es, por lo tanto, inconstitucional”.

Se trata de una decisión de crucial importancia, dado que es la primera vez en que el gobierno federal de EE.UU. avala la validez a nivel federal de los matrimonios homosexuales, en contra de una ley aprobada por el Congreso. Ahora, el Departamento de Justicia puede o bien tratar de obtener una revocación de la norma en el Congreso o bien llevarla a los tribunales para que éstos decidan sobre su constitucionalidad y abrir el camino para su derogación por la vía judicial.







Malawi reforma su Código Penal para castigar expresamente la homosexualidad femenina

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Parece que Malawi, pequeño país que hace unos meses se situó en la cresta de la ola homófoba que recorre África, no quiere perder esa triste posición. El Presidente del país, Bingu wa Mutharika, acaba de promulgar una reforma de su Código Penal para castigar con penas de hasta cinco años de cárcel las relaciones homosexuales femeninas, que hasta ahora no eran consideradas delito.

La modificación legal, aprobada a finales de 2010 por el Parlamento de Malawi, habría sido promovida -y no es una broma macabra- para poner punto final a la “discriminación” que suponía que solo las relaciones homosexuales masculinas estuvieran castigadas. Malawi se convierte así en uno de los pocos países africanos que, a diferencia de lo que sucede con los varones, criminalizan explícitamente la homosexualidad femenina, considerada (al igual que la masculina) una “importación occidental”.

La reforma legal, no demasiado divulgada hasta ahora, ha merecido las criticas de Markus Löning, comisario del Gobierno federal alemán para los derechos humanos. Criticas que vienen a coincidir en el tiempo con la reducción de la ayuda económica a Malawi de Alemania, uno de los principales donantes de fondos al país africano, debido al reiterado incumplimiento de las promesas de democratización.

Malawi fue noticia destacada en dosmanzanas hace meses debido al humillante juicio a Steven Monjenza y Tiwonge Chimlabanga, una apreja acusada de actos “contra natura e indecencia grave”. Una historia que en su momento seguimos con detalle y que acabó con la concesión del perdón presidencial tras la fuerte presión internacional.


Fuente: Dos Manzanas

Liverpool quiere promocionar su barrio gay

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Desde la crisis que hundió la economía de Liverpool allá por los años 70, esta ciudad inglesa no para de tratar de reinventarse y de diversificar su economía para superar ese bache que le llevó a tener las tasas de paro más altas del Reino Unido.

De hecho, el turismo se ha convertido en uno de los motores económicos de esta ahora dinámica ciudad famosa en el mundo entero por su otrora activo puerto, por ser la cuna de los Beatles, y por su más que conocido equipo Liverpool Football Club.

Y por ello, y dentro de esta dinámica de diversificación de su economía, y de la actividad turística en particular, las autoridades de Liverpool quieren promocionar su barrio gay en el exterior.

Tras el éxito del Orgullo Gay del pasado año, el concejal Nick Small, que es en estos momentos el responsable de las políticas de empleo municipales, tiene como objetivo relanzar el barrio gay de esta ciudad, tercera capital en población de Inglaterra, y convertirlo en un referente del turismo LGBT internacional.

Y para lograr este objetivo, desde el ayuntamiento de esta ciudad británica se ha destinado un primer fondo de 12.000 libras esterlinas. Con esta primera partida, las autoridades de Liverpoll quieren diseñar un proyecto de relanzamiento y promoción de la zona situada en torno a Stanley Street.

Un sector en el que ya hay una importante cantidad de comercios y locales LGBT. La decisión de invertir en esta zona para impulsar el turismo LGBT podría servir para relanzar la actividad económica de esta ciudad británica.


Fuente: AmbienteG

Target no volverá a dar dinero a colectivos discriminatorios

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Los directivos de la compañía niegan que vuelvan a pagar a grupos homófobos y promete destinar las donaciones a asociaciones LGTB, todo gracias a Lady Gaga que lo puso como condición para dejarles vender su nuevo single.

La empresa estadounidense Target, que comercia con productos tecnológicos, culturales y de muchos otros campos, firmó un contrato con Lady Gaga para vender en exclusiva el single de la cantante "Born This Way", pero sólo si cumplía uno de los objetivos de la artista.

En los últimos años Target se ha caracterizado por donar grandes cantidades de dinero a asociaciones que luchaban en contra de los derechos del colectivo LGTB.

El presidente de la compañía siempre se disculpaba tras hacer las donaciones que serían invertidas en denegar derechos a una parte de la ciudadanía, pero constantemente volvía a regalar bastante dinero a políticos conservadores contrarios a los derechos homosexuales.

Ahora, al parecer, la empresa que cuenta con casi 2000 tiendas por Estados Unidos, no volverá a donar dinero a ese tipo de grupos, y en su lugar lo donará a organizaciones LGTB.

Así por lo menos lo hizo ayer dándole 140.000€ a una asociación de Minnesota, todo gracias a la cantante Lady Gaga que exigió que la empresa debía cambiar su política de donaciones y desterrar su pasado sufragando a colectivos discriminatorios.

Durante la reunión para firmar la exclusividad con la empresa de su nuevo single, Lady Gaga debatió con los ejecutivos de la misma sobre las vergonzosas donaciones que habían realizado, y terminó haciéndoles declarar ante la prensa que no lo repetirían y que las donaciones a partir de ahora irán destinadas a luchar por la igualdad LGTB.

Lady Gaga se ha convertido en una gran figura en la lucha por los derechos de las minorías sexuales, consiguiendo presionar a los políticos estadounidenses en la ley que discriminaba a los soldados homosexuales y ahora convenciendo a una empresa muy importante en la región.

Al finalizar la reunión la cantante declaró: "Este debate fue una de las conversaciones más intensas que he tenido [...] Parte de mi trato con Target es que tienen que empezar apoyando a grupos de caridad LGTB y comenzar a reformar y enmendar los errores que han hecho en el pasado [...] nuestra relación se basa en el apoyo de esta empresa a la comunidad gay".

Próximamente la compañía ya guardo 480.000€ para donar a otras organizaciones LGTB.


Fuente: Universo Gay

Empresas de Estados Unidos pagan tratamientos de cambio de sexo

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Las compañías se niegan a perder a trabajadores con capacidades para el futuro de la empresa y pagan seguros privados que cubran este tipo de cirugías, como Yahoo o Coca Cola.

Varias de las grandes empresas norteamericanas tienen contratadas seguros médicos privados para sus empleados que cubren los tratamientos de reasignación de sexo.

Ya hay muchas empresas que lo hacen, pero se espera que en los próximos años sean aún más ya que anualmente la publicación del informe Human Rights Campaign Corporate Equality Index (campaña de Human Rights sobre el índice de igualdad corporativa).

Compañías como Google, Yahoo o Coca Cola son solo algunas de las que tienen contratados seguros médicos que afronten los 70.000€ de las cirugías de cambio de sexo.

Aún así muchas otras con menos capacidad económica ven como una utopía pagar dichos tratamientos, puesto que como explica un empleado de un periódico en el que no se posee el seguro médico para este tipo de cirugías, Stephanie Battaglino, "el gran error es que piensan que vamos a ir a la quiebra porque todas las personas transexuales vendrán de la nada pidiendo cirugías de reasignación de género".

La realidad es que aún en los casos de las empresas que los pagan, de la cantidad de empleados que puedan tener, como máximo hasta el momento solo se han realizado, en promedio, 3 operaciones, por lo que los costes totales no son demasiado elevados.


Fuente: Universo Gay

Hip hop, Dios y la Homofobia

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La tormentosa relación de la comunidad hip hop con Dios y el movimiento gay.

Todavía existe algún despistado que opina que la subcultura o movimiento hip hop tiene un carácter netamente progresista, con todo lo que ello implica; antirracismo, antifascismo, pluralidad, tolerancia, etc. Puede que así fuera en sus inicios, puede que se construyera sobre esos pilares universales por los que todo individuo decente debería velar. Pero igual que le pasó al rock, el hip hop fue cooptado por la gran industria cultural, y cuando eres absorbido por el gran capital, se rompen las fronteras, se pulverizan los límites y todo vale con tal de ganar un puñado de euros. Los escrúpulos y la decencia se cotizan a la baja en estos tiempos de ruptura y fragmentación permanentes.

Me refiero a la proliferación de actitudes, posiciones o comportamientos abiertamente reaccionarios, más propios de cadenas como Intereconomía o Libertad Digital que de un grupo o artista hip hop. La homofobia abierta es una realidad palpable en las letras de muchos de los artistas de hip hop de nuestro país. No hablamos ya del típico discurso sexista de mi pene no me lo merezco de lo grande que es, sino de posiciones directamente homófobas en las que muchos lumbreras reiteran su condición de heterosexual convencido y repudian la homosexualidad. Ya no es que sencillamente pasen del tema, es que cuando lo abordan parecen un comentarista de la Cadena Cope. Y parte del público ríe la gracia. Digo parte porque aquellos que han hecho de la heterosexualidad cavernícola militante su discurso, apenas alcanzan repercusión más allá de un par de foros especializados y no salen a tocar más allá de su barrio. Es muy significativo al respecto que en pleno siglo XXI todavía ningún mc haya salido del armario, un rapero gay es más extraño que un torero o un futbolista gay, algo que como miembros de esta comunidad, debería primero hacernos sentir vergüenza y luego hacernos reflexionar. Salir no han salido del armario pero como las meigas, haberlos haylos.

Lo más terrible es la aceptación que algunos grupos obtienen incluso entre gente que milita en movimientos sociales y demás. Unos textos que en boca de un nazi o un comentarista de Intereconomía nos harían poner el grito en el cielo, son asumidos con total normalidad por individuos de dilatada carrera militante. Las excusas siempre son las mismas: «es que son de mi barrio», «se les pira un poco la pinza pero son buena gente» y mi favorita sin duda: «es que son de Madrid». Pudiera parecer que en los últimos años el ser oriundo de la capital del reino otorga carta blanca para insultar a prostitutas, mujeres, homosexuales y demás colectivos tradicionalmente criminalizados. ¿Alguien se imagina a Violadores del verso con el puta-zorra-maricona-no soy homosexual-etc? ¿No verdad? ¿Entonces por qué exigimos para algunos lo que a otros les toleramos amparándonos en no se sabe muy bien qué conceptos o licencias?

La última moda o giro copernicano entre esos que se autoproclaman hip hop avanzado, fresco o calle, es la de utilizar de forma constante referencias al Todopoderoso, el Mesías o Yavé, es decir, a Dios, ser supremo omnipresente. Tote King ya nos alertó hace años con la acertada rima: «Ya sabes, estés donde estés, tu rap no suena a Tess/ como el de algunos horteras que saludan a Dios en sus LP’s» Pero de muy poco sirvió, se suceden los textos de mc’s en los que declaran abiertamente que rezan plegarias y que por tanto son escuchados por el Altísimo. Imaginad por un momento el resultado: en la misma letra insultas a las mujeres y a los homosexuales, para luego zanjar el verso con alguna frase mística en la que poner de manifiesto que rezas a Dios. Da verdadero repelús, este tipo de caldo de cultivo es el que en los años treinta dio origen al fascismo organizado a gran escala que desembocó en campos de exterminio con homosexuales, comunistas y judíos iluminando el cielo de Europa con el humo de sus cadáveres. Pero por lo visto algunos prefieren leer La Biblia a libros de historia.
En realidad la explicación sociológica es bien sencilla: parte de la comunidad hip hop (la que menos acceso a la cultura ha tenido) se deslumbra con el fenómeno de las bandas latinoamericanas en Centroamérica. Embelesados por su estética, sus formas y su manera de entender la comunidad, se dejan seducir o abrazan una serie de códigos culturales que les son completamente ajenos, ejemplos hay muchos: las zapatillas colgadas de un hilo de parte a parte de la calle, la familia tradicional como eje nuclear de la vida en común, el patriarcado más cafre, el individualismo salvaje que supone mirar sólo por uno mismo y los tuyos, la desconfianza completa hacia el resto, la ciudad es una jungla, etc. En el fondo no es más que la legitimación del capitalismo más salvaje y de rapiña teorizado por Milton Friedman. Y por supuesto la religión, como cómodo armatoste espiritual en el que purgar nuestros pecados de vida golfa. Qué curioso resulta eso de ser cristiano, puedes cometer cualquier barbaridad, que siempre obtendrás la salvación eterna rezando tres aves marías y cinco padre nuestros. En realidad la Confesión cristiana era un método de control informativo en la incipiente alta edad media y quizá los primeros destellos de la doble moral burguesa, pero como de costumbre, nos estamos yendo por los cerros de Úbeda.

Por supuesto que están en su derecho de hacer rap cristiano plagado de referencias a Dios y a sus constantes oraciones y rezos. El mismo derecho que tenemos algunos de sonrojarnos al ver en pleno año 2011, a un tío de treinta años que se las da de vivo y de espabilado, creyéndose el cuento de que habla con un ser omnipresente que le escucha y vigila y que si es bueno y se porta bien en esta vida, alcanzará el paraíso. Un paraíso eso sí, carente de placer sexual, ya lo dijo el Papa como representante de Dios en la tierra, una verdadera lástima.

El hip hop continúa degenerando hasta niveles insospechados, bajo la etiqueta de evolución o nuevos sonidos, se da cobijo a actitudes abiertamente homófobas y reaccionarias. La vieja y manoseada excusa de «es que es otro rollo» ya no cuela, huele demasiado a podrido. La cuestión es dónde está el límite: ¿veremos en los próximos años textos en el hip hop contra los migrantes? Por que seamos sinceros: ¿Qué diferencia existe entre insultar a un homosexual por su condición de homosexual que a un inmigrante por su condición de inmigrante? En realidad casi ninguna, es fascismo en estado puro aunque algunos lo pretendan disfrazar de una presunta evolución en el hip hop vinculada a determinado tipo de sonido. Después de los homosexuales y las mujeres vendrán los rojos, como en el poema falsamente atribuido a Berlton Brecht. Para nuestra rabia y vergüenza, es una constante en muchos foros de hip hop encontrarse comentarios en la línea de: «el Viña-rock está lleno de guarros hippies perro flautas….» Guarros, el mismo término que utilizan los nazis para designar a izquierdistas de toda índole. Como se puede palpar, la línea que separa a algunos miembros de la comunidad hip hop de la extrema derecha más rancia y cavernícola es delgadísima. El funcionamiento es similar y es extrapolable.

Esta semana un grupo de neonazis asaltaba la facultad de políticas y sociología de la Complutense, el hecho no resulta aislado si tenemos en cuenta que previamente la caverna mediática (Intereconomía, Libertad Digital, Tele-Madrid, Cope…) se había encargado de calentar el ambiente, criminalizando a la citada facultad y tildándola de hervidero de rojos subversivos totalitarios, es decir, se había encargado de señalar con el dedo para que los escuadristas de camisa negra atacaran. La relación de los hechos es indiscutible, la analogía también. Algunos se sorprenden y se preguntan el porqué no existen raperos o raperas homosexuales, respuesta que se obtiene fácilmente escuchando las letras de algunos grupos. Se está generando un caldo de cultivo de odio, de rechazo al diferente, de banalización y criminalización de las identidades. Luego cuando algún miembro de la comunidad hip hop termine apaleando a un homosexual algunos se preguntarán el porqué. Sorprendidos, serán tan estúpidos de no ver la relación entre el artista homófobo y sus seguidores, no querrán ver una realidad vergonzosa: parte del hip hop odia al colectivo homosexual.

El que sube a un escenario tiene que medir muy bien sus palabras ya que quiera o no, se convierte en un referente para sus seguidores, en un generador de valores, en un creador de actitudes, en un referente moral, con todo lo que ello implica.
Pero tengo malas noticias para estos seudo-nazis de gorra y pantalones caídos, algunos no estamos dispuestos a ceder el espacio simbólico en nuestra cultura, pensamos presentar batalla ideológica hasta que llegue el punto en que sientan vergüenza de sus textos de comentarista en Intereconomía, el lugar donde tendrían que dar sus conciertos y entrevistas, el único espacio mediático en el que tienen cabida. No pensamos tirar la toalla hasta desterrar de nuestra comunidad a esa banda de analfabetos funcionales. Es lo que tiene la cosa: algunos salimos en Intereconomía para ser linchados, algo de lo que sentirse verdaderamente orgulloso, otros tendrían un hueco y una cálida acogida entre esos que, risotada arriba risotada abajo, llaman a Carla Antonelli «chica-chico-chique o lo que sea» o criminalizan el día del orgullo gay. El gato al agua e Intereconomía no tienen ni puta gracia, la misma que el rapero paleto de turno insultando a homosexuales. Lo más terrible es que se vanaglorian de su ignorancia, enaltecen sus carencias y se muestran orgullosos de no haber terminado ni la E.S.O., todo a ritmo de bombo y caja.

Luego como suele ocurrir, no hace falta ser un experto en psicoanálisis para cerciorarse de que tanto odio acumulado en el fondo quizá no es más que una identidad sexual no definida o asumida completamente. Que tanto nerviosismo y rechazo obsesivo, que esos ojillos vidriosos y esos ataques de testosterona galopante cuando mencionan la cuestión gay, en última instancia puede interpretarse como una no aceptación de determinada identidad sexual que consideran una desviación viciosa que no quieren o pueden asumir, ya que ni es cristiana ni de raperos.

Los chicos no lloran, los raperos menos: insultan a homosexuales y follan putas.

Yu nou my brotha??






Israel nombra su primer juez abiertamente gay

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El estado de Israel ha nombrado su primer juez abiertamente gay. Se trata de Dori Spivak, profesor de la Universidad de Tel Aviv, que en el pasado ha sido presidente de la Asociación para los Derechos Civiles en Israel (ACRI) y asesor legal en temas LGTB. Spivak será a partir de ahora juez en la Corte Laboral de Tel Aviv.

El nombramiento de Dori Spivak ha sido muy bien recibido por activistas israelíes en el campo de los derechos civiles. “Como amigo personal y compañero en la lucha a favor de los derechos civiles, puedo decir que se trata de una excelente elección. Dori es un experto en temas de igualdad en el trabajo y derechos sanitarios. Contribuirá a desarrollar los derechos humanos en el lugar de trabajo”, ha declarado Dan Yakir, abogado de ACRI.

La noticia también ha sido recibida por los colectivos LGTB como un triunfo de la visibilidad. Yishai Blank, pareja de Dori Spivak y también profesor de la Universidad de Tel Aviv, ha querido no obstante dejar claro que el nombramiento de Spivak nada tiene que ver con su orientación sexual. “Yo no soy objetivo, evidentemente, pero creo que se merece el nombramiento teniendo en cuentas sus capacidades y su compromiso con la justicia y la ley”, ha dicho.


Fuente: Dos Manzanas

Lucha contra el Sida

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La organización ONU SIDA plantea distintas propuestas en la persecución del VIH para conseguir frenar la propagación de la enfermedad, ya que las políticas destinadas a tal fin hasta el momento no han dado resultado.

En las últimas décadas la lucha contra el VIH, en vista de los resultados obtenidos, no han propiciado una disminución de la enfermedad. Al contrario, la cifra aumenta de forma incontrolable en la sociedad. Desde ONU Sida proponen un cambio de políticas para perseguir a la enfermedad, exigiendo un cambio de rumbo en la que es una de las mayores matanzas de la historia moderna, ya que el sida causó la muerte, desde el año 1981, de 30 millones de personas a nivel global. Hay que hacer cambios ya, sin perder más tiempo, puesto que hay millones de vidas en peligro de contraer VIH en los próximos años, con unas cifras de 13 nuevos millones de personas contagiadas para el año 2015.

El primer paso que propone la organización es replantear la estrategia, enfocando todos los recursos disponibles para prevención en la reducción de nuevos casos de esta enfermedad, centrando la mayor parte de los fondos en las comunidades donde está más extendido el sida.

También hay que ser más competitivos, mejorando la calidad del personal y los recursos disponibles y añadiendo cierta competitividad empresarial para fomentar la creación de nuevos tratamientos más eficaces.

La financiación se debe tomar a largo plazo, dejarse de establecer un presupuesto anual para la lucha contra la enfermedad, y poner plazos de entre diez y quince años donde se pueda actuar con unas condiciones similares en la prevención.

La última recomendación es que los gobiernos y empresas inviertan mucho más dinero en investigación y desarrollo, ya que es la única forma de encontrar una cura al VIH que salve la vida de millones de personas.


Fuente: InforGay

Un estudio revela cómo los homosexuales han sido tratados como "enfermos o viciosos"

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El estudio histórico "Los invisibles" (Comares) sobre el homosexual masculino en la cultura española entre mediados del siglo XIX y el comienzo de la Guerra Civil demuestra cómo las distintas disciplinas científicas lo calificaron como "enfermo" o "vicioso" durante ese periodo.

Con el subtítulo "Una historia de la homosexualidad masculina en España, 1850-1939" los profesores Francisco Vázquez García, catedrático de Filosofía de la Universidad de Cádiz, y Richard Cleminson, hispanista de la Universidad de Leeds, han rastreado cómo disciplinas científicas como la psiquiatría, la criminología, el derecho o la pedagogía españolas conceptualizaron al homosexual.

El estudio explora la formación "en grandes ciudades españolas como Madrid y Barcelona y desde el periodo de Alfonso XII de unas sociedades clandestinas de homosexuales que poseían sus propios enclaves de encuentro, código de señales para reconocerse mutuamente, rituales de iniciación y formas de celebración colectiva", según ha dicho a Efe Vázquez García.

"El entorno homosexual que conocieron poetas como García Lorca o Luis Cernuda, ya en los años veinte y treinta se asentaba, pues, sobre una tradición mucho más antigua", ha señalado Vázquez García para añadir que "las novelas del Álvaro Retana o los ensayos de Alberto Nin Frías, en ese mismo periodo, revelan cómo los homosexuales intentaron dejar oír su voz, más allá de las etiquetas impuestas por la Medicina o la moral vigente."

También se indaga en cómo "la homosexualidad entendida como pérdida de masculinidad funcionó como un símbolo político, en el momento de decadencia de la crisis del 98; o moral, con la aparición de la figura del sacerdote pederasta en la novela o la psiquiatría de la época; o social, como un atributo asociado a unas clases aristocráticas consideradas perversas y libertinas".

Como ejemplo del "valor simbólico del homosexual", Vázquez García ha recordado que "en octubre de 1898, después del Desastre de Cuba, se produjo una crisis de Gobierno al descubrirse que el gobernador civil de Cádiz, Pascual Ribot, cuñado de Antonio Maura y pariente del ministro de Fomento del partido Liberal, había organizado bajo cuerda un servicio de higiene de la prostitución masculina, con cobro de impuesto e inspección médica incluidos."

"En esa época estaba tolerada bajo reglamentación la prostitución femenina, pero no la masculina; y todo se debió a una denuncia de Adolfo Suárez de Figueroa, diputado conservador por Málaga, que publicó en el periódico de su propiedad el artículo 'El reino de Sarasa', donde denunciaba el hecho y aportaba como prueba las cartillas sanitarias de los 'invertidos'", según Vázquez.

"El escándalo fue mayúsculo y la noticia salió en toda la prensa nacional, condujo a la dimisión del gobernador y a la del mismo ministro, y en la prensa se comentaba el hecho paradójico de que lo que la derrota militar en Cuba no había logrado provocar, o sea, una crisis de gobierno, fuera propiciado por un asunto tan turbio".

"También se dijo que 'lo de Cádiz'--es posible que la conocida fama de esta ciudad provenga de ese escándalo-- mostraba la falta de masculinidad y hombría de la raza española y explicaba la debacle militar", ha concluido Vázquez.

La obra también aborda la primera ley penal que en la España contemporánea castigaba la homosexualidad consentida entre varones adultos y que fue aprobada por la Dictadura de Primo de Rivera, en 1928, y provocó que "algunos intelectuales como Gregorio Marañón o el jurista Jiménez de Asúa se pronunciaran contra la norma, señalando que los homosexuales, en tanto que enfermos no especialmente dañinos, no debían ser objeto de castigo."

El libro se centra en la homosexualidad masculina porque "en el caso de la femenina resulta mucho más difícil encontrar testimonios, dado que se trataba de una conducta aún más silenciada e invisible", ha aclarado Vázquez.


Fuente: Frecuencia Gay

Una película argentina y un corto chileno, ganadores de un Teddy

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El filme argentino "Ausente" de Marco Berger ganó el Premio Teddy como la mejor película de temática homosexual del 61° festival de Berlín.

"Ausente" cuenta la tirante relación entre un profesor y un alumno adolescente que se convierte con el tiempo en una relación amorosa marcada por la tragedia.

El filme, segundo largometraje de un realizador de 33 años, cuya ópera prima fue un relativo éxito de taquilla en Alemania y otros países europeos, fue invitado por el 41° Foro del Cine Joven, donde se reúne lo mejor del cine independiente de todos los países.

Otro filme argentino celebrado fue "Medianeras" de Gustavo Taretto, elegido por el público de la sección paralela "Panorama" como la segunda mejor película de la selección.

"Medianeras" fue precedida en el favor del público solo por la española "También la lluvia" de Iciar Bollaín con el galán mexicano Gael García Bernal y fue seguida por la británica "Life in a Day" de Kevin Macdonald.

Entre los documentales fueron premiados "Im Himmel unter der Erde" (En el cielo y bajo tierra") de Britta Hauer (Alemania), "Mama Africa" de Mika Kaurismaki (Finlandia) y "We Were Here" de David Weissman (EEUU).

Más de 23 mil personas votaron por el mejor de los 33 filmes de ficción y 20 documentales de 29 países presentados este año por Panorama.

En tanto, el corto chileno "La ducha" de María José de San Martín recibió el premio del jurado DAAD (Academia Alemana de Intercambio Cultural) como el mejor del concurso del Festival de Berlín.

El premio consiste en una beca de tres meses en Alemania.

"La ducha" cuenta en una toma única de diez minutos la dolorosa separación entre dos mujeres y ambas cualidades fueron subrayadas por el jurado.

"Estoy muy contenta por este filme suavecito y sin pretensiones que filmamos en dos días, uno para los ensayos y otro para filmar las 18 tomas que fueron necesarias", declaró a ANSA la directora.

"Elegimos la 15 porque las demás eran demasiado perfectas", indicó.

"Más allá del folklorismo de una situación que quien más, quien menos, ha debido afrontar a lo largo de su vida, el filme retrata una separación que como todas es dolorosa", agregó San Martín.

"Yo alabo a mis dos actrices, Luz Croxatto y Manuela Oyarzún, que aceptaron actuar desnudas para mi filme", concluyó.




Fuente: Frecuencia Gay

Anuncio ruso para el uso de condones

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Nunca está de más que nos acordemos de lo importante que es el uso del condón. Desde una asociación rusa llamada LaSky se han currado un anuncio bastante efectivo. En él podemos ver a dos muchachos que tienen pinta de haberse conocido esa misma noche y que acaban en la cama.

Todo parece ir bien hasta que salta una alarma. Lo cual parece indicar que uno de ellos lleva demasiado metal. Así que se quita todos los complementos metálicos que lleva. La cosa ya parece mejor. Pero vuelve a sonar la alarma. Hasta que el rubio cae en la cuenta de qué es lo que les falta: el condón.

El mismo colectio LaSky tiene otro anuncio, pero como hablan más en ruso, pues no comprendo mucho. Pero vamos, que la idea visual es la misma.




Fuente: AmbienteG

32% de los hombres utilizan tratamientos estéticos

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De acuerdo a información de ABC.es, “El hombre de 50 años sabe que otro de 30 años está esperando ocupar su sitio de trabajo ya que la imagen joven vende más”, comenta el vicepresidente de SEME, Jaume Tufet. En este sentido las clínicas adscritas aumentaron el número de pacientes masculinos alrededor del 20% en el 2010, según un estudio realizado por esta organización que agrupa a más de 600 médicos en España.

La mayor demanda de tratamientos en los hombres (32%) está relacionada con la estética facial, sobre todo técnicas de rejuvenecimiento como la toxina botulínica (botox).

En segundo término los varones se interesan por los tratamientos contra la obesidad, la fotodepilación y la depilación láser.

Por otra parte, los hombres que más recurren a la medicina estética son los de edades comprendidas entre los 35 y 45 años. No obstante, durante el último año también se notó un aumento en las consultas de jóvenes mayores de 14 años para solucionar problemas de acné, verrugas, tatuajes o alopecia.

La preocupación por el aspecto de la cara o el cuerpo diverge en función del género de los pacientes. “Mientras que los hombres se decantan más por tratamiento de rejuvenecimiento facial, las mujeres se centran prácticamente en la misma proporción en cara y cuerpo”, dice Tufet. “El hecho es que ellas padecen con más intensidad problemas como la celulitis o la grasa acumulada en las cartucheras. En cambio, ellos prefieren quemar los excesos en el gimnasio y no tanto recurriendo a tratamientos de medicina estética”, añade.


Fuente: ENEWSPAPER

Arcópoli lamenta que no salgan futbolistas del armario

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Un año de inmensas conquistas deportivas en España no ofreció mayor libertad a los deportistas para dejar de ocultar su verdadera orientación sexual por miedo a perder su trabajo.

La asociación aprovechó que el sábado 19 de febrero era el día contra la homofobia, bifobia y transforbia en el fútbol para quejarse de la falta de visibilidad del colectivo LGTB entre los deportistas, que no se atreven a salir del armario.

Lamenta las maneras realizadas por futbolistas del Barcelona, Ibrahimovic y Piqué, a las reacciones que sucedieron tras hacerse públicas imágenes suyas en una actitud cariñosa que desataron rumores en todo el mundo y que Ibrahimovic defendió insultando a una periodista.

Un portero alemán también cobró protagonismo hace escasas semanas, al aconsejar a los deportistas gays a que lo confesaran, cosa que no salió publicada en los grandes medios de comunicación.

Un jugador del Inter fue juzgado y condenado a 7 meses de cárcel por el salvaje ataque que propinó a un hombre a la salida de un local LGTB.

Además, desde Arcópoli recuerdan las palabras del presidente de la FIFA, que después de otorgar el Mundial de 2022 a Qatar, un país homófobo, aconsejó que se evitaran realizar prácticas homosexuales durante el transcurso del mismo para no meterse en problemas con las leyes homofóbicas del país.

Un 2010 increíble en los méritos conseguidos por los deportistas españoles pero que no produjo ninguna salida significativa del armario de los mismos, por lo que la asociación piden que se deje de discriminar al colectivo creyendo que es algo negativo o que influye en los resultados deportivos, para que los futbolistas puedan confesar públicamente su verdadera orientación.


Fuente: Universo Gay

Marcha contra la homofobia en Sao Paulo

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Una marcha contra la homofobia en Sao Paulo y un tradicional y multitudinario desfile popular previo al carnaval en Rio de Janeiro, reivindicaron este sábado la diversidad sexual y la tolerancia en Brasil.

La marcha, en la céntrica avenida Paulista de Sao Paulo, reunió según datos de prensa e imágenes de la televisión, a unas 1.000 personas que con pancartas y cantos, denunciaron actos de agresión a homosexuales en esa vía y pidieron que se respeten sus derechos.

Los participantes pidieron además la aprobación parlamentaria de un proyecto de ley que convertiría a la homofobia en un crimen (Projeto de Lei Complementar – PLC 122)
“Hoy en día no hay ninguna ley específica para esos casos”, dijo la abogada del Grupo de Abogados por la Diversidad Social, Ligia Conti, citada por el sitio web del diario O Globo.

De forma totalmente independiente a la marcha en Sao Paulo, la tradicional “Banda de Ipanema”, un grupo que reúne a cariocas y turistas cada año previo al carnaval de Rio en la zona sur de la ciudad, tomó la rambla (malecón) frente a la conocida playa de Ipanema para reivindicar la diversidad sexual.

El acto contó con la presencia de la Ministra de Derechos Humanos, Maria do Rosário, ña senadora Marta Suplicy (PT-SP); dos diputados federales Jean Wyllys (PSOL-RJ) e Ivan Valente (PSOL-SP), y dos diputados estatales Pedro Simon (PT-SP) y Carlos Gianazzi (PSOL-SP).

Llamó la atención la participación de un grupo de skinheads, que quisieron dejar en claro que ellos no tenían nada que ver con los ataques homofóbicos.






Facebook integra opción de situación sentimental para la comunidad gay

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La red social de Mark Zuckerberg abrió el horizonte de las situaciones sentimentales en sl sitio y habilitó este viernes una opción destinada a sus usuarios homosexuales que les permitirá registrar de manera correcta su estado civil.

A partir de hoy, los usuarios de Facebook ya no sólo podrá ser "solteros", "casados" o mantener una relación "complicada", sino que también cambiar su estado amoroso a "En una pareja de hecho" y "En una unión civil", alternativa que busca que quienes sean homosexuales se sientan más cómodos en el sitio.

Hasta el momento, ésta opción está disponible sólo en Estados Unidos, pero se espera que en las próximas semanas la nueva alternativa pueda ser aplicada en el resto del mundo, donde los matrimonios entre personas del mismo sexo sean legales.

"Esta ha sido una característica altamente solicitada por parte de los usuarios. Queremos entregar opciones para que la gente pueda reflejar genuina y auténticamente sus relaciones en Facebook", explicó un responsable de Facebook a Mashable.

Sin embargo, es posible que estos cambios generen algunos resquemores por parte de algunos sectores de la comunidad homosexual, ya que varios grupos de la colectividad gay están por la idea de eliminar las opciones propuestas por Facebook.


Fuente: Frecuencia Gay

Estreno del nuevo video de Britney Spears - Hold It Against Me

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El video de "Hold It Against Me" se estrenó a nivel mundial ayer. El séptimo álbum de la Princesa del Pop, “Femme fatale” será lanzado el 29 de marzo.

El esperado séptimo álbum de estudio de Britney Spears llamado Femme Fatale será finalmente lanzado el 29 de marzo. Mientras tanto, fue estrenado mundialmente ayer el video de "Hold It Against Me" dirigido por Jonas Åkerlund.

Cada paso de la Princesa del Pop, ya sea una canción, un álbum, una gira o un video es sumamente esperado por sus seguidores. Y en el caso del clip, los amantes de Britney quedarán más que satisfechos. El video tiene todo lo que puede esperarse de una estrella a su nivel: una importante producción, estética futurista, deslumbrante vestuario (en algunos casos con estilos en los que no se la había visto a Spears), coreografías y efectos especiales que incluyen hasta peleas.

El primer single de un disco busca impactar y crear expectativa para el lanzamiento del disco. Sin dudas, "Hold It Against Me" tiene todas las características necesarias para lograr su cometido.

¿Ustedes qué opinan?




Fuente: Universo Gay

Primer casamiento de lesbianas que pertenecen a la Policía Metropolitana

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Se unieron en matrimonio Mariana Blanco y Paula Ramírez, ambas oficiales de la Policía Metropolitana, en el Registro Civil Central, el primero que se realiza por integrantes de la misma.

Las subinspectoras de la Policía Metropolitana, Mariana Blanco y Paula Ramirez contrajeron el primer matrinonio entre efectivos de la policía en el Registro Civil, ubicado en Uruguay 745, paradójicamente el mismo en el que hace poco tiempo se casó el Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Mauricio Macri, y con la misma jueza.

Siendo el ámbito de la policía aún en general machista, las novias pidieron expresamente que no ingresara medio alguno de comunicación, evidenciando un temor a ser objeto de burlas.discriminación e inclusive poder perder sus trabajos en la Fuerza Policial a la que pertenecen, aunque esto no debería suceder ya que la ley las ampara.

Ambas jóvenes llevan cinco años de pareja y son profesionales, una de ellas abogada y la otra estudiante de Ingeniería Electrónica, y desempeñan funciones en el Instituto de Formación de la Policía Metropolitana, provenientes de la Policía Federal.

Al terminar la ceremonia, no dieron nota a ningún medio y se retiraron tomadas de la mano rumbo a un festejo privado.

Este matrimonio marcará un precedente en favor de las tantas personas lesbianas y gays que revisten en las fuerzas de seguridad que de seguro se animarán a hacer realidad los derechos adquiridos por la Ley de Matrimonio Igualitario aprobada el 15 de julio de 2010 por el Congreso de la Nación.




Fuente: Universo Gay

Infecciones de transmisión sexual: las más comunes

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Las Infecciones de transmisión sexual (ITS) se transmiten de persona a persona solamente por medio de contacto íntimo que se produce, casi exclusivamente, durante las relaciones sexuales, incluyendo el sexo vaginal, el sexo anal y el sexo oral.

Es la enfermedad bacteriológica más común. Se transmite a través del sexo vaginal, anal y oral. También al compartir juguetes sexuales o de la madre al hijo durante el embarazo o el parto.

Se cura con un antibiótico y la mejor prevención es el preservativo. Se la conoce como “la infección silenciosa” pues en la mayoría de los casos no manifiesta síntomas. Puede infectar las células del cuello del útero, la uretra, el recto y, a veces, la garganta y los ojos.

Si no se detecta a tiempo puede provocar la enfermedad inflamatoria pélvica (EIP), cuyas consecuencias son el dolor pélvico crónico y esterilidad.

En las mujeres, los síntomas son flujo abundante, sangrado anormal entre los períodos menstruales o durante el acto sexual, dolor al tener relaciones o al orinar y en la parte baja del abdomen. En los hombres se manifiesta con un líquido blancuzco que sale de la uretra y dolor al orinar o en los testículos.


GONORREA O BLENORRAGIA

La gonorrea es una infección bacteriológica de transmisión sexual que puede infectar la uretra, el cuello del útero, el recto, el ano y la garganta, si se ha practicado sexo oral. Los síntomas normalmente aparecen entre 1 y 14 días después de la relación sexual.

Es posible no tener síntomas, y los hombres suelen notarlos más que las mujeres. Los síntomas pueden ser ardor al orinar, líquido blanco o amarillo del pene, flujo vaginal amarillento e irritación o flujo del ano.

Una infección de gonorrea durante un embarazo puede causar problemas graves al bebé. Si una madre está infectada puede pasarle la gonorrea a su bebé durante el parto.

Se cura fácilmente con antibióticos. Pero si no se trata, en la mujer la gonorrea –así como la clamidia- se puede convertir en enfermedad inflamatoria de la pelvis que puede impedirle tener hijos. Si no se trata en los hombres, también puede dejarlos estériles.


SÍFILIS

Aunque se cura fácilmente con antibióticos o penicilina, causa miles de muertes en todo el mundo. Se contagia por sexo oral, vaginal o anal, por contacto con la piel de un infectado o al compartir juguetes sexuales. También se puede transmitir en una transfusión de sangre. Se lo puede contagiar la embarazada a su bebé, lo que se conoce como sífilis congénita.

Los síntomas coinciden en hombres y mujeres pero pueden ser difíciles de identificar –parecidos a los de la fiebre y la gripe- e incluso imperceptibles.

En una primera etapa, dos o tres semanas después de que la bacteria haya entrado en el cuerpo, aparecen unos chancros (lastimaduras), generalmente indoloros. Si no se trata durante mucho tiempo, la sífilis puede provocar graves daños al corazón, el cerebro, los ojos y otros órganos internos y provocar la muerte.

Se detecta con un exudado o análisis de sangre y observación de la zona genital. La sífilis aumenta notablemente el riesgo de contraer el virus del sida.


HERPES GENITAL

El herpes genital es un virus similar al del herpes que aparece en la boca y se transmite por vía sexual. También puede trasladarse a la boca durante el sexo oral.

A veces los síntomas aparecen mucho tiempo después de al infección, incluso años.

El virus produce unas dolorosas úlceras alrededor de la vagina y en el pene. Al igual que el herpes labial, una vez que el virus entra al cuerpo permanece ahí durante toda la vida, así que las úlceras pueden reaparecer.

Actualmente hay antibióticos que combaten el virus y lo controlan, pero no existe una cura.

En el caso de las embarazadas, representa un riesgo para el bebé, por lo tanto es necesario consultar al médico en caso de haber tenido herpes.


VIH/SIDA

El Virus de la Immunodeficiencia Humana (VIH) infecta a las células del sistema inmunológico y las destruye, reduciendo la capacidad del cuerpo para protegerse de otras infecciones y del cáncer.

No hay cura: la persona queda infectada de por vida. Si empieza a desarrollar infecciones o cáncer se considera que tiene Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirido, sida.

El VIH se transmite sólo a través del ingreso de sangre, semen, fluidos vaginales o leche materna al cuerpo. Las dos maneras más frecuentes de contagiarse es por sexo vaginal o anal sin condón o por compartir jeringas o agujas infectadas. El virus puede pasar de madre a bebé antes o durante el parto y al darle de mamar.

Otras vías de contagio son las transfusiones de sangre, el sexo oral y en menor medida en el dentista o a través de besos, si ambas personas tienen heridas en la boca.

Los síntomas no son inmediatos. La única forma de detectar el virus es por medio de un examen de sangre.


CONDILOMAS (HPV)

Los condilomas o verrugas genitales son sumamente comunes y contagiosas, causadas por el virus del papiloma humano, VPH o HPV, por sus siglas en inglés. Se transmite al mantener relaciones sexuales por vía oral, genital o anal con un infectado aunque también puede contraerse con simple contacto de piel a piel.

Se manifiesta en forma de verrugas localizadas en los genitales o el ano. Sin atención médica, las verrugas crecen y toman una forma similar a una coliflor.

En los hombres, las verrugas genitales se pueden observar generalmente en la cabeza del pene. En las mujeres, algunos tipos de HPV -hay más de 100- pueden llegar a producir cáncer del cuello del útero. Los síntomas incluyen, además de las verrugas, malestar permanente en la zona genital. Si una mujer embarazada tiene condilomas, su hijo puede infectarse durante el parto.

El tratamiento de los condilomas suele ser rápido y sencillo. Se aplican cremas o se extirpan las verrugas con calor, frío, láser o una pequeña intervención quirúrgica.

CANDIDIASIS

Es causada por un hongo llamado Candida albicans que vive en la piel, la boca y las áreas genitales. Generalmente se mantiene bajo control, pero a veces crece y produce esta enfermedad.

El uso de ropa ajustada, como jeans o ropa interior de materiales sintéticos que no favorecen la ventilación, el embarazo, la quimioterapia, diabetes, VIH u otras enfermedades que afectan el sistema inmunológico o el uso de productos que irriten la vagina, como jabones o champúes aumentan el riesgo de Candidiasis.

El hongo puede contagiarse a través del sexo vaginal, anal u oral, por los dedos o por compartir juguetes sexuales.

Muchas veces no hay síntomas. El tratamiento es simple y consiste en cremas, óvulos vaginales, pastillas o una combinación de los tres.

Si no se trata, generalmente se van solos, pues el cuerpo los combate de manera natural, pero en el hombre pueden provocar inflamaciones de la uretra.

LADILLAS

Las ladillas o piojos púbicos son unos molestos y pequeños parásitos que se clavan en la piel para alimentarse de sangre. Viven en el vello corporal, especialmente en el vello púbico, aunque también pueden encontrarse en el vello de las axilas, la cara o el pecho. Los piojos son de color amarillo-gris y usan sus pinzas para agarrarse a las hebras de cabello.

Las ladillas se pasan fácilmente durante el sexo, pero también se pueden pasar compartiendo ropa, toallas o ropa de cama con alguien que las tiene. Las ladillas no pueden trasmitirse por medio de asientos de inodoro o en piscinas.

Los síntomas son picazón e inflamación en la piel. A veces se pueden ver los piojos y los huevos, y también puntos de sangre ya que los bichos se alimentan de los vasos sanguíneos de la piel.

Se cura con champúes especiales. Deben lavarse las toallas y ropa de cama y evitar tener relaciones sexuales hasta completar el tratamiento.


Fuente: Anodis

Britney Spears escogida como el ícono gay número 1

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Una encuesta reciente realizada a mil hombres gays reveló que Britney Spears es el mayor ícono gay de la actualidad sobre Madonna y Lady Gaga. El sondeo realizado por Equality Project de Orange County en Carolina del Sur demostró sorprendentes resultados.

'Britney Spears es un genuino ícono gay', dijo Joel Waddell, deEquality Project. 'Es real su afecto con nosotros y no tiene que exponernos como una herramienta de marketing como si fuera cualquier otra imitadora de Madonna'. La princesa del pop obtuvo el 31% de los votos.

Madonna quedó en segundo lugar con el 25%.'Cuando Madonna saque un nuevo álbum, volverá a la cima. Ella es el mejor ícono gay que hayamos tenido', continuó Waddell, quien también expresó su descontento con que Lady Gaga ocupara el tercer lugar.

'Lady Gaga es una artista sin talento. Ella es para la comunidad gay lo que Hitler fue para Alemania. Completamente destructiva', declaró Waddell. Lady Gaga llegó a obtener el 22% de los votos, mientras que Katy Perry llegó con 12%. Otros personajes que también llegaron a la lista fueron Perez Hilton, Hillary Clinton, Barack Obama y Cher.


Fuente: Frecuencia Gay

“PERSONAS ADICTAS A PERSONAS”

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A lo largo de nuestra vida establecemos vínculos de todo tipo con nuestro entorno, cada uno de ellos lleva en si mismo la historia de la cantidad y calidad de los afectos que recibimos cuando niños. Es así como nuestras relaciones de adultos llevan la marca de la infancia. Múltiples estudios hoy nos hablan de una particular forma de establecer vinculos afectivos, que se muestra como una insaciable necesidad de ser amados.

Asegurar la unión, y por un intenso temor a ser rechazados o abandonados, unido a actitudes de admiración desmedida y sumisión, que hace perder el respeto por uno mismo, además de la aceptación del maltrato físico y psicológico como una manifestación de amor. A esta particular forma de vincularse se le ha llamado “Personas adictas a personas”.

El término adicción no nos es desconocido, lo hemos visto relacionado con el alcohol, cigarrillos, drogas, pero hasta ahora no se le había asociado con la forma de vincularnos con nuestros pares.

Es probable que la mayoría de nosotros padezca alguna o varias adicciones en este tema. Ya no es tan fácil como se solía hacer antes, dividir el mundo entre adictos y no adictos. Más bien parece tratarse de una línea continua que va desde la normalidad, hasta las adicciones altamente destructivas, lo que nos hace vivir en una sociedad adictiva.

El origen de este estilo surge en el ceno de una familia donde no reconocen en el niño sus necesidades emocionales, censurando sus sentimientos y percepciones, dando como efecto un niño “adulto”, que va a tener como resultado en el transcurso de su vida a un adulto “Niño”.

La persona adicta a persona asume toda la responsabilidad por la satisfacción de las necesidades de los otros, llevando gradualmente a perder sus capacidades de distinguir entre sus propias necesidades y las ajenas. En definitiva un codependiente emocional buscará vincularse a personas con problemas, pensando que al sanar al otro se sanará así mismo.

Muchas personas en todo el mundo son y se sienten victimas de relaciones amorosas inadecuadas y no saben qué hacer al respecto, porque el miedo a quedarse solos los paraliza.

Es por esto que el Centro de Atención Psicológico BJM entrega una solución real para romper este paradigma, donde ofrece programas que acompañan los procesos para tomar conciencia de la adicción y promover cambios para que nuestras conductas adictivas se transformen en una nueva capacidad para vincularnos de una manera más sana, aprendiendo a que nuestra felicidad no está en la satisfacción del otro, sino que en la de nosotros mismos.

“La base de esta solución está en partir por amarnos nosotros mismos y aprender a respetarnos relacionándonos con los demás en armonía”, aclara Leonora Jiménez, Psicóloga clínica del centro de atención BJM.

Este programa está siendo trabajado hace 12 años en Argentina en la Fundación APAP (Asociación Personas Adictas a Personas) llevando resultados beneficiosos para la comunidad, mediante el logro de una sana relación con los demás.

Actualmente en Chile se están realizando terapias de grupo e individuales en la materia. Para mayor información e inscripciones a esta nueva tendencia de sanación, visiten la web del centro Psicológico www.bjm.cl ubicado en El Trovador 4280, oficina 907, Las Condes (A Pasos del metro Escuela Militar).


Fuente: Gay Magazine

California continúa debatiendo la legalidad de las uniones homosexuales

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La Corte Suprema del estado anunció ayer que tratará de aclarar si la defensa de la reforma constitucional que circunscribe el matrimonio únicamente a la unión de un hombre y una mujer es legítima.

California aprobó los matrimonios homosexuales en mayo de 2008. En noviembre del mismo año, coincidiendo con las elecciones generales que llevaron a Barack Obama a la Casa Blanca, se votó la denominada “Proposición 8”, la cual modificaba la Carta Magna de California y echaba para atrás la ley que equiparaba las uniones gays a las heterosexuales. Al año siguiente, en 2009, la Corte Suprema rechazó la denuncia de inconstitucionalidad de dicha modificación.

Los colectivos LGBT norteamericanos no se rindieron y el pasado 2010 elevaron la denuncia a los tribunales federales. Como consecuencia, el juez Vaughn Walker, rechazó la validez de la “Proposición 8” al considerar que iba “en contra de los derechos de igualdad y proceso legal amparados por la Constitución de EEUU”. Esta decisión no fue apelada por las autoridades de California, lo que impulsó a los grupos conservadores contrarios al matrimonio gay a personarse como afectados ante la Corte Federal de Apelaciones del estado.

La Corte Suprema ha anunciado que tomará una decisión al respecto a partir del próximo mes de septiembre. Sin embargo, se espera que la Corte falle a favor de los grupos conservadores para que así el proceso legal pueda llevarse ante el Tribunal Supremo de EEUU.


Fuente: Universo Gay

Lady Gaga bate records con su nuevo himno gay

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En apenas 3 horas desde que se puso a la venta en iTunes, “Born this way”, la nueva canción de Lady Gaga, alcanzó el primer puesto en ventas en iTunes Estados Unidos, convirtiéndose en la canción que más rápido alcanzó la cima de los charts.

Pero no sólo eso: en menos de 24 horas desde su lanzamiento, la canción alcanzó el número uno en ventas en iTunes en un total de 22 países, incluyendo el Reino Unido, Canada, Australia, Nueva Zelanda y México, entre otros.

La canción fue lanzada oficialmente el pasado jueves, y enseguida aparecieron quienes acusan a la artista de plagio, diciendo que se parece demasiado a “Express Yourself” de Madonna. La cantante no dio declaraciones específicas sobre esto, pero en una entrevista a US TV aseguró que hay mucha gente que quiere verla fracasar.

“Claro que les gustaría verme fracasar. Quieren ver cómo fallo en una actuación. Quieren verme vomitando a la salida de un pub nocturno”, dijo, e incluso fue más allá: “Lo que la gente quiere saber es cómo estaré cuándo muera, cuando me dé una sobredosis de cualquier cosa que crean que me he metido. Todo el mundo quiere ver la decadencia de una superestrella“.

No es la primera vez que Lady Gaga afronta las críticas por sus numerosas similitudes con la reina del pop. Cuando hace poco más de un año lanzó Alejandro, muchos vieron una copia de Vogue. Ella insiste en que está preparada para los golpes.

En las páginas de Entertaiment Weekly hablan directamente de un plagio “descarado” y hasta The Wall Street Journal se pregunta si la polémica diva neoyorquina es realmente “original”.

Podrá gustar o no gustar, pero lo que no sería justo negarle a Lady Gaga es su afán de apoyo a la causa LGTB. Su nuevo single es su enésimo guiño a la comunidad gay. Su título, Born This Way (Nacida así), no deja lugar a dudas. Una canción que hace unas semanas Elton John, que al parecer pudo conocerla con antelación, calificaba como “el nuevo himno gay”.

En Twitter ya comenzaron las críticas hacia lo nuevo de Lady Gaga y, entre las más recurrentes, se encuentran las comparaciones con Express Yourself de Madonna.

“No importa si eres gay, heterosexual, bisexual, lesbiana o transexual. Estoy en el camino correcto bebé porque nací para sobrevivir”…

“No importa si eres negro, blanco o “beige”, de color u oriental. Estoy en el camino correcto bebé, porque nací para ser valiente”.
Estas son dos estrofas que definen el mensaje de esta canción: ámate, quiérete y sé feliz con quien eres porque así naciste y no hay nada de qué avergonzarse.




Opinan los críticos

El crítico británico Neil McCormick, ironizó en el Daily Telegraph que “básicamente es un refrito de ‘Express Yourself’, de Madonna, con un toque de ‘Vogue’, también de Madonna, lo cual es ‘demasiado’ Madonna para alguien que está tratando de establecer su propia identidad… como la nueva Madonna”,

“A pesar de la obvia referencia al tema de Madonna esta canción está bañada en las últimas décadas de la tradición de disco gay”, agregó la revista Rolling Stone.
Sin embargo, sitios como el del bloguero Perez Hilton, optaron por alabar la melodía.

“Es el himno de una nueva generación, una muestra de la diva que conocemos y amamos, pero también es mucho más. Es crecimiento, es evolución, es pop con profundidad, ¡es todo!”, consideró Hilton.

La canción será interpretada en vivo por la cantante, en la ceremonia de los Grammys en donde está nominada a seis premios, incluido Álbum del Año.






El Pride Barcelona 2011 se presenta en Madrid

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La tercera edición del Pride Barcelona cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Barcelona al ser considerado “un acontecimiento de atracción turística nacional e internacional”. Además de este apoyo, el evento contará con facilidades de transporte y una fuerte campaña de promoción.

El próximo viernes 18 de febrero a las 13.30h. en Fnac Callao la Asociación Catalana de Empresas de Gays y Lesbianas (ACEGAL) junto a la cantante Alaska presentará la Fiesta del Orgullo Gay, Pride Barcelona 2011. En el acto ACEGAL expondrá las actividades previstas para la ciudad condal del 18 al 26 de junio, fechas en las que se celebrarán las fiestas del Orgullo en la ciudad catalana.

Además del Ayuntamiento, la semana de actos contará con la participación del Gremio de Hoteles de Barcelona y la colaboración de Spanair que, como novedad, facilitará el desplazamiento entre Madrid y Barcelona con vuelos especiales.

Este es el tercer año consecutivo en el que se celebra en Barcelona una manifestación más parecida a la de Madrid con carrozas, artistas y multitud de fiestas y al evento ya se le considera el mayor de toda el área mediterránea.


Fuente: Universo Gay

Álex y Marco Da Silva calientan el escenario de 'Operación Triunfo' España

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Aunque el romanticismo era el eje principal de la gala de anoche de ‘Operación Triunfo‘ España, no faltó tampoco la ocasión de subir la temperatura. Para ello, el profesor de baile, Marco Da Silva se subió al escenario para hacer de esclavo de uno de sus triunfitos, Álex, que apunta maneras a convertirse en el nuevo Galisteo, pero con mejor voz. Y sí, me gusta Galisteo, pero lo que es, es.

La canción interpretada era ‘Fever’ de Adam Lambert. Y vaya si dio fiebre, sí. Para ella, Da Silva preparó una coreografía bastante homoerótica que seguro que a más de uno le hizo llegar a los 40 en la cama.



Esta era una de las actuaciones más esperadas de la noche. Sobre todo después del sugerente vídeo de los ensayos que la cadena emitió la semana pasada. La audiencia es poca y hay que recurrir a lo que haga falta. Así que OT cada vez se parece menos a OT y más a ‘Gran Hermano’. Y si hay que enfocar descaradamente al paquete de un concursante para mostrar que está más alegre de lo normal, pues se le enfoca. A continuación, este vídeo del que os hablo, que nos lo mandó Daniel, uno de nuestros lectores. ¡Gracias!




Fuente: AmbienteG

Las redes sociales, SMS y mails facilitan las infidelidades

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Las telecomunicaciones como los SMS, correo electrónico y redes sociales facilitan las relaciones extra-maritales o extra-pareja debido a que son útiles y eficientes para mantener comunicaciones ‘discretas’.

De acuerdo con el reporte ‘El amor en los tiempos de las telecomunicaciones’ de la consultora The Competitive Intelligence Unit (CIU) se ha creado un fenómeno social tanto de emparejamiento como de separación alrededor de las nuevas formas de interacción digital.

Destaca que en México, 28 por ciento de las personas han fantaseado con ser infieles, 9.0 por ciento han considerado tener un amorío y 82 por ciento de las personas admite haber ‘espiado’ a su pareja al leer un SMS, un correo electrónico o un mensaje en alguna red social.

Si bien las telecomunicaciones han abaratado las comunicaciones y acercado a los seres queridos también generan una mayor transparencia en las relaciones y con ello, la separación de parejas por motivos ligados a la tecnología.

‘Una asociación americana de abogados especializados en matrimonios declara que 81 por ciento de sus asociados ha utilizado evidencia hallada en redes sociales para sus casos de divorcio’.

En México se puede ‘echar novio’ a través de los más de 90 millones de celulares, 19 millones de líneas fijas, los casi 250 millones de mensajes cortos que generan los usuarios al día, por correo electrónico, redes sociales, videoconferencias y skype, entre otros medios.

Así como las telecomunicaciones han revolucionado las relaciones humanas y especialmente las sentimentales, se debe considerar que el ‘mercado del amor’, de manera similar a otros mercados, funciona de forma más eficiente cuando los participantes cuentan con mayor información.

Por ello las redes sociales han modificado la forma en que las relaciones se dan a conocer al mundo y es que con un par de clicks se puede informar a un número importante de ‘amigos’ si se está comprometido, casado, soltero o en relación abierta en Facebook.

Con la migración de las telecomunicaciones hacia los dispositivos personales se presenta un aumento de la privacidad y con ello la oportunidad de conocer a otras personas fuera de las relaciones sentimentales.

‘Con todo, el Homo-Telecom debe reconocer a la tecnología como una herramienta neutra que será buena o mala en la medida que la utilice para alcanzar sus fines, incluyendo en este caso, el amor’.


Fuente: ENEWSPAPER

El estereotipo, la pluma, y el ejemplo de una madre

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La semana pasada me encontré con un blog que me emocionó y hoy, después de leer la noticia del niño de 6 años acosado en Suecia por gustarle vestir de rosa, me ha parecido oportuno comentarlo con vosotros. El blog se llama Raising my Rainbow, y su autora es la madre de un niño que, con solo tres años, ya es bastante afeminado. Me llamó mucho la atención la sinceridad de la madre. “Si Dios quiere que haya niños gays, prefiero criarlos yo a que caigan en una hogar homófobo”. Eso es lo que respondía cuando, al quedar embarazada, la gente le preguntaba “¿Y si sale gay?” -por cierto, si os preguntáis qué la hacía candidata a esa pregunta, al parecer es porque tiene un hermano gay (¡!). Sin embargo, en uno de los primeros posts reconoce que, cuando se dio cuenta de que su hijo podría ser gay sintió miedo. Pensó en todo por lo que su pequeño tendría que pasar si finalmente se confirmara que es gay. No es de extrañar que tuviera miedo, sobre todo pensando los últimos casos de suicidio de adolescentes gays en EEUU. Podía haber intentado ‘corregir’ a su hijo, pero finalmente decidió escribir su blog, para conjurar sus miedos y al mismo tiempo por si su experiencia podía servir de ayuda a otros padres y madres.

Me llamó la atención la manera tan valiente y tan sabia en que esta mujer afronta el problema. Al contrario que algunos gays, la madre de C.J. sabe que lo que hay que atajar no es la pluma, sino la homofobia. Porque sabe que la mejor manera de proteger a su hijo es hacerle sentir seguro para que se acepte tal como es, y no reprimir sus gustos y su manera de expresarse. Porque sabe que, si algún día en el colegio se meten con el pequeño C. J. por los mismos comportamientos que sus padres han intentado reprimir, pensará que sus acosadores tienen razón. Ella conoce a su hijo, le ha visto nacer y dar sus primeros pasos en la vida como un niño feliz. Sabe que no hay nada malo en él. Lo conoce.

Lo que probablemente no se imagina es que, si C.J. resulta ser gay y sigue siendo amanerado, habrá muchos gays que le critiquen sin conocerle. Dirán que perpetúa un estereotipo, que la culpa la tuvo su madre por dejarle jugar con muñecas, o su tío, por soltar pluma delante de él. Por un momento, incluso creerá que es una broma, y hasta se reirá. Pero no es broma. Según ellos todos los niños nacen machotes, lo que pasa es que en algún momento se encuentran con el estereotipo gay –con pluma, irresponsable, peluquero, etc- y lo adoptan. Y claro, al adoptarlo, su ‘mariquitura’ –perdón por el palabro- queda a la vista de los homófobos y se convierte en blanco de sus burlas. Lo que no queda nunca explicado es por qué un niño va a adoptar un estereotipo que no es socialmente aceptado, cuando a esas edades lo más normal es querer gustar.

A lo mejor resulta útil para entender su postura tomar como referencia otros estereotipos, el de chica rubia, por ejemplo. Siguiendo el mismo razonamiento de los gays antipluma, una chica que ha nacido inteligente y rubia, decide volverse tonta –modo ironic on- al comprobar que todas las rubias de la tele son tontas. Brillante.

Pero vamos por un momento a hacer caso a los gays anti pluma. Imaginemos que a todos los gays afeminados les damos una pastillita para acabar con la pluma –o mejor se la damos a todos, que hay muchos que no saben que la tienen-. Según ellos, ya se habría acabado el problema. Ya nadie cargaría en contra del Orgullo, porque sería una manifestación de lo más elegante, disciplinada y respetable. Ya ningún niño sería acosado en el colegio por manifestar que le gusta alguien de su mismo sexo. No habría grupos religiosos ni de ningún tipo manifestándose en contra de nuestros derechos. En ningún país del mundo los LGTB serían encarcelados o condenados a muerte. El matrimonio entre personas del mismo sexo sería posible en todos los países del mundo y podríamos adoptar sin ningún tipo de traba. No sé, pero a mi no me convence este sueño, más bien me parece el guión de una película de ciencia ficción de la serie B.

Al igual que la madre de C.J. no creo en las soluciones fáciles. Colarnos en el mundo hetero por el agujerito de la ‘respetabilidad’ no me parece la estrategia correcta. Creo que es mejor romper el muro, incidiendo en toda su superficie. Agrietarlo, desgastarlo, con nuestros puños, pero también con nuestras uñas y con nuestros tacones, y con todo lo que haga falta, hasta que podamos derribarlo y no tengamos que vivir en un mundo de heteros, sino en un mundo diverso habitado por tod@s.

Raúl Madrid.

P.D.: Como sé que algunos me vais a decir que el problema del estereotipo gay es que los jóvenes gays sin pluma no tienen referentes, os respondo, la solución es muy fácil. ¡Salid y manifestáos!



Fuente: Dos Manzanas

Relaciones violentas en parejas de gays y lesbianas

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Estratégicamente, a lo largo del año pasado, las historias de amor entre personas alumbraron la discusión que terminó con la modificación de la ley de matrimonio. Otras historias quedaron a oscuras, silenciadas, tal vez para evitar que inviten al prejuicio. Pero ni la oscuridad ni el silencio evitan que existan relaciones violentas también entre gays y lesbianas, sólo hacen que sea más difícil pedir ayuda.

“Yo me quedaba como para transformar esa violencia en amor, pero creo que para él eran la misma cosa: violencia como demostración de amor. Porque él negaba su violencia. Una vez me partió un termo con agua caliente por la cabeza y fue él mismo quien me quiso curar. Entonces me metí en la bañera para sacarme yo solo los pedazos de vidrio que tenía clavados por todo el cuerpo y él se acercó para decirme: ‘Pobrecito, mirá lo que te hiciste’. Yo era como una prolongación de él.” No es ficción: esta escena tuvo lugar en el seno de una relación entre dos hombres hace algo más de una década, cuando Lucio, que hoy tiene 38 años, promediaba sus 25. Las problemáticas de la comunidad Glttbi apenas —apenísimas— empezaban a cobrar visibilidad en aquellos años, y Lucio sólo atinó a recurrir a sus amigos más cercanos para pedir ayuda: no había instituciones —y si las había, él estaba lejos de enterarse porque no estaban difundidas— capaces de dar respuesta adecuada a modos de violencia tan silenciados como los que se dan dentro de los vínculos no heterosexuales. Eran los híbridos años ’90 y las organizaciones de activistas parecían luchar contra molinos de viento al buscar defender derechos y de-sentrañar los conflictos internos y externos que afectaban, y todavía afectan, a las relaciones de pareja no heterosexuales.

No hay que ser muy sagaces para comprender que las dinámicas amorosas Glttbi aún siguen atravesadas por siglos de represión, autoflagelo, vergüenzas y terrores originados en la conciencia de sentirse “diferentes” dentro un sistema que valora lo homogéneo. Y quizá deban pasar varios años hasta que la preocupación por esta violencia, tristemente internalizada, sea incorporada a la agenda del mundo. O quizá no: la rapidez con que se suceden los cambios en los últimos tiempos comienza a sorprender. Después de todo, el matrimonio igualitario en la Argentina ha dado el paso más trascendente hacia la visibilidad y de aquí en más —toco madera— lo asociado a la vida de la comunidad Glttbi empezará a “existir”, incluso los conflictos y el dolor.

El dolor, físico y psíquico, que incita a la rebelión contra el orden catastrófico que impone el silencio. Contra ese orden, contra ese silencio, no han sido tantas las voces que se alzaron a lo largo de la historia. Porque lo más difícil parece ser pensarse fuera del orden preestablecido y de los opresivos estereotipos de género (sostenidos a fuerza de una constante, incansable coerción) que son sus bastiones. Por otro lado, si el de la violencia en parejas de gays y lesbianas es un asunto que se ha resistido a difundirse se debe, también, a que implica la exposición al prejuicio social que pondría en cuestión la propia elección sexual, convirtiéndola en la causa misma del maltrato (a diferencia, por ejemplo, de la violencia perpetrada contra las mujeres, a las que no se les critica su heterosexualidad por denunciar haber sido golpeadas por sus maridos, aunque de todos modos es usual que se carguen responsabilidades sobre estas víctimas). Por eso, tantas veces, el hecho de acudir a hospitales, instituciones y ciertas ONG en busca de ayuda, en lugar de ofrecerse como posibilidad de contención, puede volverse una temida fuente de revictimización. Sobre llovido, mojado.


Lo que no se ve, igual existe

Cuando en 2003 —no hace tanto— algunas integrantes de Lesbianas a la Vista comenzaron con su proyecto Desalambrando, hablar de un vínculo de maltrato entre lesbianas era ocuparse de algo menos difundido que el debate sobre la vida en Marte. Pero en principio, por ese entonces, la sociedad se reservaba —y en parte todavía se reserva— para ambas poblaciones, lesbianas y marcianos, una pregunta en común: ¿existen? Con esta duda crucial era —y es— difícil pensar, hasta para las mismas lesbianas, los detalles que hacen a su entramado cotidiano, a los sufrimientos compartidos con el resto de las mujeres y a los que son diferentes. Además, con tamaña duda respecto de la existencia resultaba complicado identificar los profundos efectos de los mandatos culturales sobre las subjetividades lésbicas y sus formas vinculares. Pero estos mandatos operan casi inconscientemente: se trataría de la tristemente célebre “lesbofobia”. La forma en que una persona se percibe a sí misma determina la dirección de un vínculo, algo así como “te trato como yo debiera ser tratada”. Para Fabiana Tron, activista, fundadora y ex integrante de Desalambrando, y también superviviente de maltrato, la lesbofobia “influye tanto en la maltratadora como en la maltratada. Si la maltratadora tiene una ‘dosis’ alta de lesbofobia, va a ver a su compañera como un espejo. Y no le gusta lo que ve. Lo malo que ella tiene internalizado en cuanto a lo que una lesbiana es, lo pone en la otra porque no puede reconocerlo en sí misma, y hacia allí dirige su violencia. Sobre todo a nivel psicológico, aumentan los insultos y las descalificaciones. Lo que estaría operando sería algo así como ‘se merece que la insulte porque es torta’. De la misma manera, y simétricamente, la maltratada es capaz de asimilar tales acusaciones y humillaciones a causa del autorrechazo que en ella genera su propia identidad sexual: “Me lo merezco (por torta)”. “Claro que esto opera profundo —aclara Tron— y uno de los trabajos es hacer que eso se ‘devele’, porque entonces podemos empezar a desmoronar los prejuicios.” Para el licenciado Rubén Marone, integrante de la asociación civil Nexo, que recibe una importante población de gays y lesbianas en busca de atención terapéutica, “la homofobia y lesbofobia nos trasvasa en todos los temas. En el caso de los hombres al no usar preservativos, por ejemplo, ya que si la sexualidad es concebida como pecaminosa no voy a incluir en ese terreno la legalidad del forro, ni el cuidado personal y del otro. Hay muchos actos de violencia en los que uno le está pegando al otro por ser gay”.

Para oponerse a la certeza de ciertos mitos se debe responder con datos de la realidad y afirmar que la violencia no es exclusiva de las parejas heterosexuales; que, aunque la incidencia en los hombres es mucho mayor, dado que el propio mandato cultural los habilita para ejercerla, la violencia no es patrimonio suyo únicamente; que si la violencia es humana, los gays y las lesbianas formamos parte de esa humanidad, pero que para cada género, sector de la comunidad e incluso la vida particular, aquélla tiene un origen y una interpretación distintos. Marone se expresa así sobre la violencia en parejas de gays: “Nosotros, los varones, hemos sido criados desde la independencia y la distancia sentimental, entonces el problema es que es muy fácil separarnos porque así hacemos lo que la sociedad nos manda: ir solos por la vida, bancárnosla solos. Y la violencia aparece cuando nos acercamos demasiado”. Marone arroja un número sorprendente con relación a la visibilización de la violencia y dice: “Las situaciones que registro de violencia física entre hombres en todos estos años de trabajo han sido sólo dos. A diferencia de las mujeres, que sí tuvimos más casos. Pero esto es un círculo cerrado: las mujeres tienen permitido quejarse del dolor, los hombres no, así que en verdad no tenemos data estadística real sobre la violencia en parejas de gays, ya que prácticamente no se hace visible”. Quizá sea lícito aventurar que esta invisibilidad se deba a que los hombres tengan más naturalizada la violencia e incorporada a sus modos de comunicación y a su intimidad, merced al paradigma cultural que los contiene, y que esto, si la violencia no es lo suficientemente obvia, les impida percibirla como un elemento disruptivo en sus historias. “Por otra parte —continúa Marone—, entre hombres detectamos más el maltrato psicológico. El tema del dinero y del status social influye bastante.” El testimonio de Lucio da cuenta de esto último, echa luz sobre el ciclo que en todas las relaciones de maltrato va del amor a los golpes y viceversa, y expresa con lucidez su reflexión sobre esta experiencia: “Su violencia hacia mí empezaba psíquicamente y cuando no lograba su cometido, pasaba a las manos. El tenía bien claro que quería dejar marcas, psíquicas y físicas. Yo creo que la gente como él tiene una gran inseguridad y cuando ve que el otro se les va de las manos, se van a las manos ellos. A mí me psicopateaba, utilizaba recursos como exponer una debilidad suya que me hacía volver para protegerlo. Eran ciclos de mucho amor, celos, ira, y terminaba en una golpiza. El día que me iba, me decía: ‘Vení, quedate’. Como seduciéndome. El objetivo era que yo no hiciera lo que quería. A él lo violentaba que yo empezara a tener más alta mi autoestima: cuando empezaba a estar más seguro de mí, empezaba a violentarse y a pedirme plata si veía que a mí me iba mejor que a él. Hay una represión tan grande en el golpeador que hasta necesita ver el placer del otro al ser golpeado. El se sentía haciendo lo que yo estaba buscando. No soportaba verse como un violento, no lo llevaba con orgullo, por eso decía que yo era quien lo provocaba, que yo era tan violento que él no podía responderme con la misma violencia psíquica, y se iba a las manos. Creo que el golpeador difícilmente se puede alejar y que es el otro el que puede llegar a poner punto final. El golpeado, por lo general, entra en la psicosis del golpeador, pensando: ‘Pobrecito… no puede expresarse de otra manera’”.

“Es más visible la violencia física en las parejas de mujeres que en las de hombres —asegura Marone—. En las parejas de mujeres, por un lado, cada cosa que atente contra el mandato de tener que estar juntas podría ser motivo de violencia, porque pone en riesgo la relación. Y por el otro, hay casos en los que, cuando una se siente indiscriminada con la otra, lo único que le queda es la violencia para sacársela de encima.” De esta dinámica da cuenta el testimonio de Agustina (34), sobreviviente de una relación de maltrato de tres años de duración. En su pareja, la violencia se manifestó cuando las propias acciones libres e independientes de la vida cotidiana de Agustina parecieron hacer peligrar para su compañera la pretendida fusión a la que ésta aspiraba: “Pienso en la situación de agresión física como la más gráfica de lo que fue toda una relación de maltrato. La agresión física de mí hacia ella vino a colación de un encierro literal: ella me encerraba, y yo pegué para defenderme y tomar distancia física, porque esta persona me estaba siguiendo cuerpo a cuerpo. Me llevó un tiempo elaborar que mi agresión física tenía que ver con un acto de supervivencia. Fue toda una relación donde se socavó muy de a poco la posibilidad de independizarme”. La inducción de una persona a la dependencia y al asilamiento de otra en función de controlarle todos los movimientos, las descalificaciones, la creencia debilitante, impuesta y autoimpuesta, de que una no puede sola y la perpetuación por parte de este modelo del ideal romántico que convierte a la amada/o en única fuente de nuestra dicha y desdicha, impiden reconocer las posibilidades personales de experimentar el placer y coartan la libertad. Esto, que aspira a confundirse con el exceso de amor, se llama denigración. Y cuando esta denigración ejercida en el plano psíquico no basta, los golpes están a la orden del día. Entonces, con relación a las mujeres, resulta totalmente engañoso intentar convencernos —o que nos convenzan— de que no somos susceptibles de encarnar, incluso, la parte más horrible del patriarcado. Si pensáramos esto y negásemos la realidad, ¿cómo modificar esta situación de opresión que el maltrato perpetúa? ¿Cómo correrse del sufrimiento que el estereotipo de género propone como identificación, si se lo cree un destino, si no se puede siquiera hablar de él? Hace tiempo que el silencio dejó de ser salud. O quizá no lo fue nunca.


No más solxs

En la Argentina existen poquísimos espacios que contemplen y desarrollen la problemática que en esta nota comienza a esbozarse. Es escasa la bibliografía publicada en castellano y contados los profesionales de la salud capacitados para brindar a pacientes gays y lesbianas en esta situación un tratamiento sensible y adecuado. Para el equipo de Desalambrando, “es fundamental que las/os profesionales puedan revisar algunas concepciones y contar con espacios para elaborar la propia lesbofobia, homofobia y transfobia, para poder recepcionar y comprender las inquietudes de quienes consultan. Las políticas públicas parecieran estar planeadas en función de las supuestas mayorías. Nosotras planteamos que resulta al menos complejo hablar de mayorías y minorías cuando parte de la población se encuentra forzada a la invisibilidad. E incluso si se tratara de una minoría, eso no justifica que menor cantidad de personas signifique menos derechos”. A Desalambrando, organización que se dedica a trabajar exclusivamente con lesbianas y bisexuales, se acercan muchas mujeres oprimidas por la violencia de sus parejas, que suelen estar aisladas de su entorno y por lo tanto indefensas, y aquí se les ofrece una ayuda invaluable al escucharlas y comprenderlas: a partir de ese momento empiezan a dejar de sentirse solas. Según la licenciada Patricia Rossi, del equipo de Desalambrando, “es un prejuicio creer que la víctima o la sobreviviente de maltrato tiene la misma responsabilidad que quien ejerce violencia. No hay acuerdo por parte de la víctima. Por el contrario, suele existir la ilusión (reforzada por la cultura) de que su amor va a lograr que la otra cambie. El maltrato psicológico apunta a anular la capacidad de decidir de la otra y en este movimiento arrasa con la subjetividad de la víctima, exista o no violencia ‘física’. Una cultura que nos hace creer que amar es encontrar ‘la otra media naranja’, de la mano del aislamiento que propicia la lesbofobia, contribuye a naturalizar que un vínculo se cierre sobre sí mismo”.

“En Lesbianas a la Vista teníamos un grupo de reflexión sobre maltrato que a mí me salvó la vida”, cuenta Delfina (34), quien a fines de los años ’90 tuvo que huir de la ciudad donde vivía a consecuencia de la violencia que su novia ejercía sobre ella. Una vez en Buenos Aires, pasó a formar parte de Lesbianas a la Vista. Dice: “Yo tenía un quilombo terrible en la cabeza; la persona que me amaba, me golpeaba. No podía distinguir el afecto de la violencia. Yo tuve una alarma al comienzo de mi relación, pero no reaccioné. Al haber sido víctima de abuso sexual infantil, mi nivel de tolerancia era muy alto: violencia era lo que estaba acostumbrada a recibir y cuando ella me basureaba, yo me sentía capaz de soportarlo porque después venía su amor, su arrepentimiento. Era la repetición de un círculo. Ella era muy hábil para manipularme. Y si yo hacía uso de mi libertad, terminaba siendo lo peor del Universo. Pero mi libertad fue lo que elegí finalmente, pese a haberme ligado varias palizas”.

Pero, ¿qué cantidad de violencia hace al maltrato? Esta podría ser la pregunta que no se llegan a responder personas como Juan Pablo (41), quien tuvo durante dos años una relación en la que la violencia física apareció de modo excepcional: “No sé si identificarla como una relación de maltrato, porque me pegó una sola vez. Sí es cierto que, de distintas formas, él siempre ha intentado establecer un dominio sobre mí y, de hecho, los golpes vinieron al comprobar una infidelidad de mi parte. No reaccioné en ese momento, pensé que no me había portado bien, que me lo merecía”. Según Rubén Marone, las escenas de violencia no surgen por lo general de forma aislada sino que hay una historia previa de la cual emergen: “La violencia se va construyendo, se va retroalimentando, si bien puede haber un caso de locura momentánea o una crisis de nervios, no es lo usual. En general se van pasando como fases de agravamiento hasta llegar a su punto más evidente”. Por su parte, el equipo de Desalambrando acuña la definición que elaboró Bárbara Hart del maltrato en las relaciones lésbicas: “Un patrón de conductas violentas y coercitivas por las cuales se busca controlar los pensamientos, las creencias o las conductas de su compañera, o castigarla por resistirse al control que se quiere ejercer sobre ella”. Palabras que nos invitan a revisar en qué puntos el poder circula en las relaciones, y en cuáles se torna asimétrico.

Con las parejas heterosexuales en situación de violencia se comparte el marco de ambigüedad y desconcierto, ya que en todos estos vínculos el amor y el maltrato se confunden, y las personas no saben hasta qué punto son o no merecedoras de un castigo; pero en el caso de las relaciones amorosas de gays y de lesbianas, la problemática se ha visto agravada por la ausencia de soportes institucionales que orienten a las víctimas y legitimen su sufrimiento. Por eso, para Rubén Marone, el matrimonio igualitario hace potencialmente a una diferencia fundamental. Su visión resulta esperanzadora: “El status legal que da el matrimonio igualitario hace que empiece a aparecer la interacción social. Antes éramos parejas de segunda para la sociedad y hasta para nosotros mismos. El matrimonio nos obliga a repensar lo que tenemos internalizado como concepción de nuestras relaciones, el valor vincular que tienen para nosotros. Quizás esto nos permita vínculos mucho más claros en los que no sea necesaria la violencia”. ¿Será o no será así? Por lo pronto, el cambio parece estar más cerca.